司啬的意思、司啬的详细解释

司啬的解释

农神名，即后稷。相传尧时后稷始作稼穑，故尊祀后稷为农神。《礼记·郊特牲》：“蜡之祭也，主先嗇而祭司嗇也。” 郑玄注：“司嗇，后稷是也。”

司的解释司 ī 主管，操作：司法。司机。司令。司南（古代用磁石做成的辨别方向的仪器，为现在指南针的始祖）。司空（ａ．古代中央政府中掌管工程的长官；ｂ．复姓）。司徒（ａ．古代中央政府中掌管土地和徒役的长官，后为
啬的解释啬（嗇） è 小气，该用的财物舍不得用：吝啬。古同“穑”，收割庄稼。笔画数：；部首：口；笔顺编号：

“司啬”是汉语中一个具有历史语义深度的复合词，其核心含义源于古代农业社会的职官制度与祭祀文化。从构词法分析，“司”为动词性词根，表示“主管、执掌”；“啬”通“穑”，特指农作物的收获与仓储管理，如《说文解字》释“啬”为“爱濇（穑）也，从来从㐭。来者，㐭而臧之，故田夫谓之啬夫”。

在具体历史语境中，“司啬”具有双重文化内涵：

职官职能：指周代掌管农业生产的官员，与“后稷”神职体系相关。《礼记·郊特牲》记载：“蜡之祭也……祭坊与水庸，事也。曰：土反其宅，水归其壑，昆虫毋作，草木归其泽。皮弁素服而祭……飨农及邮表畷、禽兽，仁之至，义之尽也。迎猫，为其食田鼠也。迎虎，为其食田豕也。迎而祭之也。祭坊与水庸，事也。曰：土反其宅，水归其壑，昆虫毋作，草木归其泽。”其中“司啬”被列为蜡祭八神之一，体现其作为农业守护神的属性。
祭祀对象：在《诗经·小雅·甫田》的“琴瑟击鼓，以御田祖，以祈甘雨”郑玄笺注中，“田祖”即指司啬之神，其形象与农事丰歉直接关联，成为古代农耕文明中“春祈秋报”仪式的重要祭祀对象。

“司啬”是中国古代对农神的尊称，具体含义及背景如下：

司啬指农神名，即后稷（周朝始祖）。相传尧帝时期，后稷开创农耕技术，教会百姓种植谷物，因此被尊为农神。

据《礼记·郊特牲》记载，古代“蜡祭”（年终祭祀）中，主祭对象为“先啬”（神农氏），同时祭祀“司啬”后稷，以感恩其对农业的贡献。郑玄注疏明确提到：“司啬，后稷是也。”

后稷作为司啬，象征中国古代农耕文明的开端。其形象反映了先民对自然与生产的崇拜，也体现了早期社会对农业根基的重视。

“司啬”一词承载了古代中国的农业信仰，通过祭祀仪式强化了农耕文化的社会价值。如需进一步了解文献原文，可参考《礼记》相关篇章或权威词典来源。