
(1).处事的四患。指叨、贪、很、矜。《庄子·渔父》:“所谓四患者:好经大事,变更易常,以挂功名,谓之叨;专知擅事,侵人自用,谓之贪;见过不更,闻諫愈甚,谓之很;人同于己,则可,不同于己,虽善不善,谓之矜。”
(2).致政的四患。指伪、私、放、奢。《后汉书·荀悦传》:“致政之术,先屏四患。一曰伪,二曰私,三曰放,四曰奢。伪乱俗,私坏法,放越轨,奢败制。”
(3).指财、色、名、势。 宋 邵雍 《男子吟》:“财能使人贪,色能使人嗜,名能使人矜,势能使人依。四患既都去,岂在尘埃里。”
(4).佛教语。以生、老、病、死为人生四患。
“四患”是中国古代思想中的一个重要概念,特指四种危害社会或个人修养的弊端。其核心释义及具体指向如下:
一、核心释义
“四患”指四种需要警惕和戒除的祸患,主要源于儒家经典《荀子·修身》篇的论述。该概念强调个人修身养性时需规避的负面行为模式,具有鲜明的道德警示意义。
二、具体指向(据《荀子·修身》)
三、典籍用例
《荀子·修身》原文明确批判四患的危害性:
“以不善先人者谓之谄,以不善和人者谓之谀……害良曰贼……是谓是、非谓非曰直。窃货曰盗……保利弃义谓之至贼……多而乱曰秏。”
此处通过对比正直(“直”)与四患的对立,强调摒除谄、贪、贼、乱是修身之本。
四、思想价值
该概念体现了儒家对道德自律的重视:
参考文献
“四患”一词在不同文献和语境中有多种解释,以下是综合整理后的详细释义:
核心内容:指为人处世的四种弊病,即放肆、贪婪、固执、傲慢。
核心内容:治理政事的四种隐患,即伪、私、放、奢。
核心内容:指世俗欲望的四种祸患,即财、色、名、势。
邵雍认为,财物诱发贪婪,美色助长沉迷,名声催生骄矜,权势导致依附,若能摒弃此四者,则可超脱凡尘。
核心内容:佛教将生、老、病、死 视为人生四大苦难,需通过修行解脱。
“四患”的释义需结合具体语境:
如需进一步考证,可参考《庄子·渔父》《后汉书》等原著,或查阅佛教经典。
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