四渎的意思、四渎的详细解释

四渎的解释

(1). 长江 、 黄河 、 淮河 、 济水 的合称。《尔雅·释水》：“ 江 、 河 、 淮 、 济 为四瀆。四瀆者，发原注海者也。”《礼记·王制》：“天子祭天下名山大川，五岳视三公，四瀆视诸侯。”《史记·殷本纪》：“东为 江 ，北为 济 ，西为 河 ，南为 淮 ，四瀆已修，万民乃有居。”

(2).星名。属井宿，共四星，在麒麟座内。《晋书·天文志上》：“东井南垣之东四星曰四瀆， 江 河 淮 济 之精也。”

词语分解

• 四的解释 四 ì 数名，三加一（在钞票和单据上常用大写“肆”代）：四方。四边。四序（即“四季”）。四体（ａ．指人的四肢；ｂ．指楷、草、隶、篆四种字体）。四库（古籍经、史、子、集四部的代称。亦称“四部”）。四君子
• 渎的解释 渎 （瀆） ú 水沟，小渠，亦泛指河川：沟渎。四渎（古代对中国“长江”、“黄河”、“淮河”、“济水”的合称）。 轻慢，对人不恭敬：亵渎。渎职。烦渎。 渎 （瀆） ò 古同“窦”，洞。 笔画数：；

专业解析

四渎（sì dú）是汉语中的专有名词，特指中国古代四条独流入海的河流体系。其释义与文化内涵如下：

一、词源与基本释义

“渎”本义指沟渠、水道，《说文解字》释为“沟也”，引申为独流入海的大河。“四渎”最早见于《尔雅·释水》：“江、河、淮、济为四渎。四渎者，发源注海者也。”即：

• 江：长江（今扬子江）
• 河：黄河
• 淮：淮河
• 济：济水（古水道，后湮没）

  四渎被视为承载地理与文明脉络的主干河流，享有神圣地位。

二、历史地位与文化象征

1. 祭祀制度

   自周代起，四渎被纳入国家祀典。《礼记·王制》载“天子祭天下名山大川，五岳视三公，四渎视诸侯”，历代帝王均设庙祭祀，如汉代在济水畔立渎庙（《史记·封禅书》）。

2. 地理坐标意义

   四渎与“五岳”共同构成古代中国的地理框架，成为疆域象征。《汉书·沟洫志》称“中国川原以百数，莫著于四渎”，凸显其政治与文化统合功能。

三、济水的特殊性与变迁

济水因“三隐三现”的地下伏流特征被尊为“清渎”（《水经注·济水》）。唐宋以后河道逐渐被黄河侵占，至清代完全消失，但其文化符号仍存，如济南（济水之南）、济源（济水发源地）等地名。

四、现代语义延伸

现代汉语中，“四渎”除指代四大河流外，亦引申为：

• 星象名称：古代星官体系中的“四渎”星官（属井宿），象征天河四道。
• 中医术语：指耳、目、口、鼻七窍中的液窍（见《灵枢·脉度》），但此用法较少见。

参考资料：

1. 《尔雅·释水》（中国哲学书电子化计划）
2. 《史记·封禅书》（中华书局点校本）
3. 《水经注》卷七·济水（国学导航）
4. 《汉语大词典》“四渎”词条（汉典）

网络扩展解释

“四渎”是一个具有多重含义的古代词汇，具体解释如下：

一、基本含义与地理指向

四渎原指中国古代四条独流入海的大河：长江、黄河、淮河、济水。这一说法最早见于《尔雅·释水》，并多次被《礼记》《史记》等典籍引用。古人认为这四条河流发源于高山、注入海洋，具有沟通中国地域、滋养万民的功能，因此被尊为“四渎”，并纳入国家祭祀体系（如天子祭名山大川的礼仪）。

二、文化延伸

1. 自然崇拜与神格化
   四渎在古代被神化为河流神的代表，对应民间信仰中的“四渎神”。例如：

   • 长江称“江渎”，黄河称“河渎”，淮河称“淮渎”，济水称“济渎”；
   • 各渎神被赋予不同象征意义，如黄河象征“播布恩泽”，淮河象征“均平事务”等。

2. 星宿与天文
   四渎也是星官名，属二十八宿中的井宿，包含四颗恒星，位于现代星座划分的麒麟座内。

三、济水的特殊性

济水作为四渎之一，今已不存。其故道在历史上多次被黄河侵占，部分河道融入今黄河下游及大运河。因此，现代地理中“四渎”多指前三者，但文化语境仍沿用古代定义。

四、其他引申含义

• 中医穴位：手少阳三焦经的“四渎穴”，位于前臂，主治耳聋、头痛等症。
• 相术概念：少数文献以“四渎”比喻面部五官（如眼、耳、口、鼻），但此用法较少见且权威性较低。

“四渎”的核心意义是地理与文化的结合体，既代表自然河流，又承载古代中国的宇宙观、祭祀制度及哲学思想。若需了解具体河流的历史变迁或神化典故，可进一步查阅《尔雅》《水经注》等文献。

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