
旧时上等妓6*院名号之一。《官场现形记》第八回:“走到一家门口,高高点着一盏玻璃方罩的洋灯,墙上掛着几张招牌,某某书寓……一时也记不清楚。”
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书寓是清代中后期至民国初年对高等妓院的雅称,特指以才艺表演为主、标榜“卖艺不卖身”的风月场所。其含义可从以下角度解析:
“书寓”一词源于江南吴语区,字面意为“说书之寓所”。据《汉语大词典》释义,书寓指清代高级妓女的居所,妓女称“书寓先生”或“女先生”,以区别于普通妓院(如“长三堂子”)。她们以弹唱、说书、诗词书画等才艺待客,社会地位高于一般娼妓。
兴起时间:
书寓文化盛行于19世纪中期的上海、苏州等地,尤其在租界区形成规模。据《清稗类钞·娼妓类》载,书寓最初是女说书艺人(弹词演员)的演出场所,后逐渐演变为高级交际空间。
经营模式:
书寓注重文化氛围,客人需经引荐方可入门。妓女多通文墨,擅长昆曲、琵琶或书画,以“艺伎”身份周旋于文人、富商之间。其收入主要来源于“出局”(陪客赴宴)和“堂唱”(现场表演),而非肉体交易。
书寓妓女需通过行业考核(如“会书”评比),技艺不精者不得挂牌。
客人需遵守“点戏”“打茶围”等礼节,不可轻浮逾矩。
书寓被视为“雅游”,文人笔记中常将其与戏曲文化并论,如王韬《淞滨琐话》称其“妆阁清幽,如名士之庐”。
清末民初,书寓因商业化加剧逐渐失去本色。部分妓女转为“长三”(仍持艺伎身份但接受留宿),或融入“书场”成为职业艺人。至20世纪30年代,书寓制度基本消亡,仅作为历史概念留存。
“书寓”是旧时中国对高级妓院或妓女的特定称谓,尤其在19世纪至20世纪初的上海地区较为典型。以下是详细解释:
基本含义
书寓原指旧上海最高档次的妓院,这类场所的妓女被称为“书寓先生”或“词史”,她们通常以才艺(如弹唱、诗词)为主,标榜“卖艺不卖身”。
历史背景
文学记载
李伯元《官场现形记》第八回提到“某某书寓”,印证了其作为高级妓院招牌的用法。
社会演变
清末民初,随着社会变迁,传统书寓逐渐名存实亡,其高雅属性被商业化取代。
该词既指代特定妓院,也指代其中才艺出众的高级妓女,反映了旧上海社会文化的一个侧面。
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