亦作“疎逸”。1.淡泊超逸。 唐 李绰 《尚书故实》：“ 顾况 志尚疎逸，近於方外。” 南唐 李中 《江行夜泊》诗：“渔父何疏逸，扣舷歌未阑。” 宋 彭乘 《续墨客挥犀·丹青为业》：“﹝ 陈默 ﹞妙於词翰，然疎逸，自号‘懒散翁’。”
(2).散失。 明 蒋一葵 《长安客话·交趾号房》：“今太学前有 交趾 号房，盖 成祖 设北监以来所以处 交趾 官生者。乃知当时各夷遣子入学之盛，而今文案疏逸，不可具考矣。”
疏逸一词在汉语词典中的释义可分为两个核心义项：
一、指疏远淡泊的心性或生活状态
《汉语大词典》收录该词为“疏放超逸”，常用于描述人物性情或处世态度。《辞源》释例引明代张居正《答巡抚高凤渚书》：“天性疏逸，不堪羁束。”此处强调个体不受世俗拘束、追求自由的精神特质。在文学作品中，陶渊明《归去来兮辞》中“久在樊笼里，复得返自然”的意境，可视为“疏逸”精神的典型表达（来源：《中国文学史》）。
二、指文字散失或内容疏漏
古汉语中“疏逸”亦指文献记载的缺失或文字疏漏。清代段玉裁《说文解字注》提及：“古籍传抄，常有疏逸讹误。”此用法多出现在考据学领域，例如苏轼《书晁错论》中“事有疏略，而文不备者”，即暗含此义（来源：《古代汉语词典》）。
现代汉语中，“疏逸”的使用频率较低，多保留于学术讨论或古典文学研究范畴。
“疏逸”是一个汉语词汇，主要包含以下两层含义：
指人的性情或志趣淡泊洒脱，不拘泥世俗。例如：
指事物因时间或管理不善而流失、缺失。例如：
“疏”本义为疏通、分散（如《说文解字》：“疏，通也”），与“逸”（超脱）组合后，既体现超然心境，也引申出事物分散遗失的含义。该词多用于古典文献，现代使用频率较低。
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