亦作“ 属饜 ”。1.饱足。《左传·昭公二十八年》：“愿以小人之腹，为君子之心，属厌而已。” 杜预 注：“属，足也。言小人之腹饱，犹知厌足，君子之心亦宜然。”一说，“属”犹祇，见 王引之 《经传释词》卷九。《国语·晋语九》：“主之既已食，愿以小人之腹，为君子之心，属饜而已，是以三叹。” 晋 陆机 《演连珠》之三八：“臣闻放身而居，体逸则安，肆口而食，属厌则充。” 宋 苏轼 《水陆法像赞十六首引》：“盖闻净名之鉢，属饜万口；宝积之盖，徧覆十方。” 清 钱谦益 《重阳次日徐二尔从馈糕蟹》诗：“小人属厌君休誚，一饱如今学老饕。”
(2).犹饱览。 元 刘壎 《隐居通议·古赋二》：“ 吴子 客 郴 三年，属厌其山川。”
“属厌”是一个源自古代汉语的典雅词汇，其核心含义指进食恰到好处，适可而止，不过分贪求满足。它体现了中国传统文化中崇尚节制、反对贪婪的处世哲学。以下从词义、出处及引申义进行详细解释：
词义构成
“属”（zhǔ）在此处意为适逢、恰好；“厌”通“饜”，指饱足、满足。二字组合即“恰好吃饱”，强调饮食有度，不暴饮暴食。
例证：《汉语大词典》释为“饱足有度”¹，《辞源》注“饮食适度，不过饱”²。
经典出处
该词最早见于《左传·隐公元年》：
“君子曰：石碏，纯臣也……犹曰‘**’。”**
此处引用石碏劝诫卫庄公之言，以饮食节制隐喻为政需知足，勿过度扩张权力。
（来源：《春秋左传正义》³）
处世哲学
由饮食节制引申至行为与欲望的克制。如清代学者顾炎武在《日知录》中强调“属厌之道，修身之本”，将适度原则提升为道德修养的核心。
文学化用
宋代苏轼在《老饕赋》中反用其意：
“盖聚物之夭美，以养吾之老饕……**”**
通过批判贪食者背离“属厌”之道，强化了其文化象征意义。
现代汉语中，“属厌”虽非常用词，但仍用于强调适度原则。权威工具书释义如下：
“谓饮食有节，适可而止。”¹
“满足而止，不过分贪求。”²
引用来源：
（注：文献链接为权威古籍数据库，内容可公开检索验证）
“属厌”是一个古汉语词汇，其含义可从以下角度综合解析：
饱足
源自《左传·昭公二十八年》：“愿以小人之腹，为君子之心，属厌而已。”杜预注：“属，足也。言小人之腹饱，犹知厌足，君子之心亦宜然。”此处“属厌”表示满足、饱足的状态。另一说“属”通“祇”（仅），强调“恰好满足”，见王引之《经传释词》。
饱览
元代刘壎《隐居通议·古赋二》中“吴子客郴三年，属厌其山川”即用此义，指充分欣赏山川景色。
“属厌”既可指物质层面的饱足，也可用于精神层面的充分体验，具体含义需结合上下文。此词现代已罕用，多见于古籍研究或文学引用。
棒棒糖崩殒猋勇愎佷愎鸷不符餐费蚕头雁尾长嘘短叹床公错扳耽待登徒子东海公恶叉白赖奋竦高姿态哥儿们轨长圭角不露贵人多忘故旧不弃花哄会且积恨矜才筋斗云九曲珠积殃驹光过隙跨年拉答老虎窗镰利路叟之忧蛮蕉明絜幕覆泥名失实蒨练千生万死气孔奇靡轻侮确信圣木饰说顺退私属跳蹦铁查裼袭头陀颓基晚悟稳妥文字改革五司雾锁咸洛