居丧所服衣裳。《仪礼·丧服》：“丧服，斩衰裳。” 郑玄 注：“凡服上曰衰，下曰裳。”《礼记·礼运》：“三年之丧，与新有昬者，期不使以衰裳入朝，与家僕杂居齐齿，非礼也，是谓君与臣同国。”《周礼·地官·闾师》“不绩者不衰” 唐 贾公彦 疏：“其妇人不绩其麻者，死则不为之著衰裳以罚之也。” 清 袁枚 《随园随笔·杂记》：“他如 费凤 之故吏，衰麻扶杖， 魏元应 之故吏，万里衰裳，其时服制重其所轻，轻其所重，殊不可解。”
衰裳（cuī cháng）是古代中国丧服制度中的核心服饰，特指丧礼中最重的“斩衰”之服，由粗麻布制成的上衣（衰）和下衣（裳）组成，用于子女为父母、臣子为君主等最亲近的尊长服丧。其含义与形制如下：
指丧服上衣，用最粗的生麻布制成，不缝边，使断处外露，象征悲痛无心修饰。郑玄注《仪礼·丧服》云：“衰之言摧也，所以表其中心摧痛。”
即下裙，与“衰”配套，同用粗麻布制作，体现“衣冠齐衰”的礼制整体性。《说文解字》释：“裳，下帬（裙）也。”
衰裳作为“五服”之首的“斩衰”丧服（服期三年），承载严格的宗法伦理：
明确记载：“斩衰裳，苴绖、杖、绞带。” 此为衰裳形制的最早规范。
强调“衰三升，三升有半”，以麻布密度（升数）区分丧服等级。
释“衰长六寸，博四寸”，详述其尺寸礼法（《周礼·春官·司服》注）。
汉代以后，衰裳随丧服礼制纳入国家法典（如《唐开元礼》），明清时形制趋简，但“披麻戴孝”的核心元素仍存。现代研究中，彭林《中国古代礼仪文明》指出：“衰裳是‘礼以饰情’的具象化，通过外在服饰强化伦理认同。”
典籍来源：
“衰裳”是中国古代丧服制度中的特定服饰，具体解释如下：
“衰裳”指居丧期间所穿的服饰，由上衣（衰）和下裳（裳）组成。其中：
如需进一步了解，可查看《仪礼·丧服》《礼记·礼运》等文献，或参考汉典、查字典等平台释义（来源：、3、5）。
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