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士为知己者死的解释

知己者：了解自己，信用自己的人。指甘愿为赏识自己、栽培自己的人献身。

专业解析

“士为知己者死”出自《战国策·赵策一》，原句为“士为知己者死，女为悦己者容”。该成语的字面含义是：有才德之士愿为赏识自己、理解自己的人赴死，正如女子愿为爱慕自己的人修饰容貌。其核心思想体现了中国古代士人阶层对“知遇之恩”的重视与回馈，强调精神认同超越生命价值的社会伦理观。

从语义结构分析，“士”在先秦时期特指具备学识、技能或勇武的阶层，后泛指有气节之人；“知己者”指深刻理解自己志向与才能的人；“死”在此处并非仅指生理生命的终结，更象征极致的忠诚与奉献。成语通过类比（女子容妆）与对比（生死抉择），强化了精神联结的崇高性。

这一价值观在《史记·刺客列传》中得到典型印证。例如豫让为智伯复仇时所言：“吾所为者，极难耳！然所以为此者，将以愧天下后世之为人臣怀二心以事其君者也。”（来源：中华书局《史记》），展现了士人为报知遇之恩甘愿牺牲生命的心理动机。现代《汉语大词典》将其定义为“旧谓忠义之士为赏识自己者效命”（来源：上海辞书出版社《汉语大词典》），而《古代汉语词典》进一步阐释其蕴含“以生命报答理解与信任”的伦理内涵（来源：商务印书馆《古代汉语词典》）。

网络扩展解释

“士为知己者死”是中国古代的一句经典格言，其含义和背景可综合多个权威来源进行解析：

一、基本释义

• 字面意思：指有才能、重气节的“士”愿为理解并赏识自己的人献出生命。常与“女为悦己者容”对举，形成士人重义、女子重情的对比（如《战国策·赵策一》记载：“士为知己者死，女为悦己者容”）。

二、出处与典故

• 历史来源：出自春秋战国时期刺客豫让的故事。豫让为报知伯的知遇之恩，多次刺杀赵襄子未果，最终自刎明志，留下“士为知己者死”的誓言。
• 文献记载：最早见于《战国策·赵策一》，后被司马迁收入《史记·刺客列传》。

三、思想内涵

1. 忠诚与义气：强调士人对知遇之恩的极端回报，体现古代“以死报恩”的侠义精神（如豫让以漆涂身、吞炭毁容以求复仇）。
2. 人格尊严：“知己者”不仅指赏识者，更代表对士人价值的认同，这种认同被视为超越生命的追求。
3. 文化影响：成为后世形容忠义精神的典范，如诸葛亮“鞠躬尽瘁”也被视为此精神的延续。

四、使用场景

• 现代意义：多用于形容对伯乐或恩人的极度忠诚，或引申为对理想、信念的献身（如职场、学术等领域）。
• 拼音与语法：读作“shì wèi zhī jǐ zhě sǐ”，常作宾语或定语，例：“他秉持‘士为知己者死’的信念，全力辅佐上司。”。

该成语浓缩了古代士人“以命酬知己”的价值观，其背后的悲壮色彩和历史典故使其成为中华文化中忠诚精神的象征。

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