餐霞客的意思、餐霞客的详细解释
餐霞客的解释
指修仙学道的人。 唐 卢拱 《中元日观法事》诗：“久慕餐霞客，常悲习蓼虫。” 唐 施肩吾 《秋夜山居》诗之一：“幽居正想餐霞客，夜久月寒珠露滴。” 唐 顾非熊 《送内乡张主簿赴任》诗：“松窗久是餐霞客，山县新为主印官。”
词语分解
- 餐的解释 餐 ā 吃：餐具。餐厅。聚餐。风餐露宿。 饭食：早餐。西餐。 量词，指一顿饭：一日三餐。 笔画数：； 部首：飠； 笔顺编号：
专业解析
"餐霞客"是一个富有诗意的汉语词汇，其核心含义指以云霞为食的人，常用来比喻远离尘世、超脱凡俗的隐士或修道求仙之人。这个词汇承载着深厚的道教文化背景和古典文学意象，具体解析如下：
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字面与核心释义
- 餐： 吃，食用。
- 霞： 日出或日落时天空出现的彩色云霞。
- 客： 人（常指有某种行为或特征的人）。
- 合起来，“餐霞客”直译就是“吃云霞的人”。这并非指实际行为，而是一种象征性的表达，源于道教修炼思想中认为吸食天地精华（如日精月华、云霞之气）可以长生不老、羽化登仙的观念。因此，它特指那些追求仙道、隐居深山、不食人间烟火的高人逸士。来源：《汉语大词典》（可参考权威在线词典如汉典 zdic.net 或 国学大师 guoxuedashi.net 对“餐霞”词条的解释，其释义多指向修仙或隐居）。
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文化渊源与出处
- 该词直接脱胎于道教修仙文化。“餐霞”作为修炼方法，早在道教典籍中就有记载。例如，相传为魏晋时期道教上清派所传的经典《黄庭经》中就有“神仙道士非有神，积精累气以为真…独食太和阴阳气，故能不死天相既。…呼吸元气以求仙，仙公公子已可前。朱鸟吐缩白石源，结精育胞化生身。留胎止精可长生，三气右回九道明。…琴心三叠舞胎仙，九气映明出霄间。神盖童子生紫烟，是曰玉书可精研。咏之万遍升三天，千灾以消百病痊。不惮虎狼之凶残，亦以却老年永延”等描述修炼吐纳、服食天地精气的内容，虽未直接出现“餐霞”二字，但“吸食元气”的理念是相通的。更直接的描述可见于后世对修仙方式的总结。
- 文学作品中，“餐霞”意象被广泛运用以塑造超凡脱俗的形象。例如，唐代诗人李白在《寄王屋山人孟大融》中写道：“我昔东海上，劳山餐紫霞。亲见安期公，食枣大如瓜。” 这里的“餐紫霞”即是“餐霞”的文学化表达，描绘了诗人的仙游经历和向往。
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象征意义与文学意象
- 超脱世俗： “餐霞客”最大的象征意义在于其与凡尘俗世的隔绝。不食五谷而餐霞饮露，代表着彻底摆脱了人间烟火和物质欲望的羁绊。
- 追求长生与仙道： 直接关联道教追求长生久视、得道成仙的终极目标。
- 高洁与隐逸： 常用来形容品行高洁、志趣高雅、隐居山林、不慕名利的隐士。他们选择与自然为伴，吸收天地灵气，体现了对精神自由的追求。
- 浪漫与奇幻色彩： 在文学作品中，“餐霞客”为人物或意境增添了一层神秘、浪漫、奇幻的色彩，引人遐想。
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在文学中的运用
- 该词常见于古典诗词、小说（尤其是神魔、仙侠类）中，用以指代仙人、道士、隐士等角色，或形容某人具有仙风道骨的气质。例如，明代文学家吴承恩在《西游记》等作品中塑造的诸多神仙形象，其行为模式就暗含“餐霞”的意象。清代蒲松龄《聊斋志异》中一些超凡脱俗的异人也可称为“餐霞客”。
总结来说，“餐霞客”是一个源自道教修仙文化、充满浪漫想象的词汇，专指那些以吸食云霞等天地精气为修炼方式、追求长生不老、远离世俗纷扰的隐逸修道之人或仙人，象征着超脱、高洁和对永恒生命的追求。
网络扩展解释
“餐霞客”是一个源自道家文化的汉语词汇，其含义和用法在不同文献中有所延伸，以下是详细解释：
一、基本释义
餐霞客指修仙学道之人，字面意为“以霞光为食的修行者”。该词源于《论衡校释》中项曼都的典故：传说仙人曾赐他“流霞”饮用，使其数月不饥。
二、典故与文学应用
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道家典故
典故核心为“餐霞漱瀣”，即通过吸收霞光、露水等自然精华修炼成仙，体现了道家追求超脱物质的精神境界。
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诗词中的意象
唐代诗人常以“餐霞客”比喻隐士或修道者：
- 卢拱：“久慕餐霞客，常悲习蓼虫”（《中元日观法事》）
- 施肩吾：“幽居正想餐霞客，夜久月寒珠露滴”（《秋夜山居》）
- 顾非熊：“松窗久是餐霞客，山县新为主印官”（《送内乡张主簿赴任》）
三、引申含义
该词在语境中可扩展为：
- 象征简朴生活：形容隐士不慕物质，追求精神超脱的状态。
- 隐喻高洁品性：借修仙者的意象，暗喻人物淡泊名利、清心寡欲的特质。
四、结构与用法
- 拼音：cān xiá kè
- 词性：名词
- 常见搭配：多用于古典文学或描述修行者，如“松窗久是餐霞客”。
如需进一步考证，可参考《论衡校释》或唐代诗文典籍。
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