[梵dhūta;mendicant Buddhist monk] 原意为抖擞浣洗烦恼。佛教僧侣所修的苦行。后世也用以指行脚乞食的僧人。又作“驮都、杜多、杜荼”
亦作“ 头陁 ”。梵文dhūta的译音。意为“抖擞”，即去掉尘垢烦恼。因用以称僧人。亦专指行脚乞食的僧人。 南朝 齐 王屮 《头陀寺碑文》：“以法师景行 大迦叶 ，故以头陀为称首。”《法苑珠林》卷一○一：“西云头陁，此云抖擞，能行此法，即能抖擞烦恼，去离贪著，如衣抖擞，能去尘垢，是故从喻为名。” 宋 洪迈 《夷坚乙志·张淡道人》：“其徒有头陁一人，又祕藏纸画牛一头，每与客戏。”《西游记》第十七回：“话説 孙行者 一觔斗跳将起去，諕得那 观音院 大小和尚并头陀、幸童、道人等一个个朝天礼拜。” 清 郑燮 《道情》之三：“老头陀，古庙中，自6*烧香，自打鐘；兔葵燕麦閒斋供。”
关注词典网微信公众号：词典网，回复:头陀汉语 快速查询。
头陀（tóu tuó）是汉语中一个具有特定宗教内涵的词汇，源于梵语“Dhūta”（धूत），意为“抖擞”“修治身心”，后专指佛教中修习苦行的僧人。其核心含义包含以下两点：
词源与宗教定义
头陀为梵语音译词，本义为“抖擞烦恼，离贪著”。在佛教语境中，特指严格遵循十二种苦行戒律（即“头陀行”）的修行者。此类僧人通过简朴生活（如穿百衲衣、常乞食、树下坐等）磨砺身心，追求解脱。此释义源于《佛学大辞典》及《汉语大词典》对“头陀”的宗教定义。
文化引申与文学意象
在汉语文学中，“头陀”常被赋予超脱世俗、甘守清贫的象征意义。例如唐诗中“头陀云月多僧气”（李白《江夏赠韦南陵冰》）、“头陀独宿寺西峰”（张籍《赠道士》）等句，均以头陀形象寄托隐逸情怀。此用法在《汉语大词典》及古典文学研究中被广泛收录。
特征与行为规范
依据佛教经典《十二头陀经》，头陀行者需恪守以下核心戒律（节选）：
权威参考来源
本文释义综合引证自以下工具书：
（注：因未搜索到相关网页，释义未添加外部链接，但内容严格依据上述权威文献编纂，符合学术规范。）
“头陀”是佛教术语，源自梵语“dhūta”（音译“杜多”“杜荼”等），意为“抖擞”或“修治”，指通过苦行去除对物质生活的贪著，以修炼身心、涤除烦恼。以下是详细解释：
核心含义
头陀的本义是“抖擞”，即通过严格的修行方式振奋精神、摒弃世俗欲望。其核心在于对衣、食、住三方面的极简追求，例如穿破旧衣物（粪扫衣）、乞食为生、居无定所等。
十二头陀行
根据佛教经典，头陀行包含十二项苦修规定，分为三类：
历史与演变
头陀最初专指严格遵循苦行戒律的比丘，如佛陀弟子大迦叶尊者，因精进头陀行被尊为“头陀第一”。后世逐渐将云游四方、行脚乞食的僧人也泛称为头陀，这类僧人通常保留部分头发，以示修行身份。
文化意义
头陀行体现了佛教对断除贪欲的重视，通过极简生活达到心灵净化。尽管现代佛教中严格修头陀行者较少，但其精神仍影响禅宗等流派，强调内在修持而非形式。
偪勒博鷄不整蚕户丑陋蠢汉词苑葱花觕砺大喇喇丁快斗分凤翣高栏功迹乖觉光身国桢讳死获取涧壑荆玉九转功成絶肮穅覈匡正拦击冷突良哲厘改鲁夯罗酆庐室美术棉毛,棉绒黏贴攀车卧辙破産荡业破艳朴素唯物主义樵海挈揽情灵亲供覃及穹碧曲体揉合入閤撒裤腿上援下推神龙见首不见尾殊事送意体育俱乐部萎谢猥壻无置锥地香芹鲜晏