(1).传说为 黄帝 时医师。曾采药于 浙江省 桐庐县 的 东山 ，结庐桐树下。人问其姓名，则指桐树示意，遂被称为 桐君 。 南朝 梁 陶弘景 《〈本草〉序》：“又云，有 桐君 《採药録》説其花叶形色。” 宋 司马光 《药圃》诗：“山相慙多识， 桐君 未徧知。”一说，为传说中古仙人。 晋 王嘉 《拾遗记·魏》：“道家云：‘昔仙人 桐君 採石，入穴数里，得丹石鷄，舂碎为药，服之者令人有声气，后天而死。’” 唐 皎然 《赋颜氏古今一事得晋仙传送颜逸》：“却忆 桐君 老，俱还 桂父 年。”
(2).琴的别称。 宋 陈师道 《次韵苏公西湖观月听琴》：“人生亦何须，有酒与桐君。”
桐君是中国古代传说中与医药文化密切相关的人物形象，其名最早见于《本草经集注》等典籍。根据《浙江通志》记载，桐君常被视为中医药学的象征性始祖，相传他曾在桐君山结庐采药，辨识草木金石之性，为后世留下药物分类经验。
从汉语词义角度分析，“桐君”为偏正结构复合词：“桐”指代桐树或地名，“君”为尊称，合称表达对这位隐士的敬重。南朝陶弘景在《药总诀序》中提到：“桐君山在杭州，有采药求道之人，世称桐君”，可见其名兼具地理与人文双重含义。
在训诂学范畴，《康熙字典》释“桐”为“木名”，而“君”字从尹从口，象征执杖发令之人，二字组合暗含自然与人文智慧的融合。现代《汉语大词典》将其定义为“古代传说中识草木金石性味的药师”，这一释义被《中国神话传说词典》等工具书沿用。
“桐君”是一个具有多重含义的词汇，其解释需结合历史传说、文化象征及语言学角度综合理解：
古代药学家
相传为黄帝时期医师，隐居于浙江桐庐县桐君山，采药炼丹并悬壶济世。因不愿透露姓名，以山间桐树为名，被尊称为“桐君”。南北朝陶弘景在《本草经集注》中记载其著作《桐君采药录》，首创“君臣佐使”中药配伍理论，奠定中药学基础，故被尊为“中华医药鼻祖”。
仙人形象
部分文献（如晋代《拾遗记》）将其描述为炼丹仙人，传说能入深山采灵药，具有神话色彩。
品德象征
名字中“桐”指梧桐（象征高洁），“君”代表德行高尚者。组合后寓意“桐树下的君子”，体现隐世济民、淡泊名利的形象。
琴的别称
宋代诗词中曾以“桐君”代指古琴，因琴身多用桐木制作，赋予器物人格化意象。
作为人名时，“桐君”寄寓才华卓越、志向高远，常见于追求典雅气质的名讳。
需注意关于桐君身份的记载存在传说与史实交织的情况，主流认可其作为中医药理论奠基者的历史地位，而仙人传说属于文化衍生意象。
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