(1).传说为 黄帝 时医师。曾采药于 浙江省 桐庐县 的 东山 ，结庐桐树下。人问其姓名，则指桐树示意，遂被称为 桐君 。 南朝 梁 陶弘景 《〈本草〉序》：“又云，有 桐君 《採药録》説其花叶形色。” 宋 司马光 《药圃》诗：“山相慙多识， 桐君 未徧知。”一说，为传说中古仙人。 晋 王嘉 《拾遗记·魏》：“道家云：‘昔仙人 桐君 採石，入穴数里，得丹石鷄，舂碎为药，服之者令人有声气，后天而死。’” 唐 皎然 《赋颜氏古今一事得晋仙传送颜逸》：“却忆 桐君 老，俱还 桂父 年。”
(2).琴的别称。 宋 陈师道 《次韵苏公西湖观月听琴》：“人生亦何须，有酒与桐君。”
“桐君”是一个具有多重含义的词汇，其解释需结合历史传说、文化象征及语言学角度综合理解：
古代药学家
相传为黄帝时期医师，隐居于浙江桐庐县桐君山，采药炼丹并悬壶济世。因不愿透露姓名，以山间桐树为名，被尊称为“桐君”。南北朝陶弘景在《本草经集注》中记载其著作《桐君采药录》，首创“君臣佐使”中药配伍理论，奠定中药学基础，故被尊为“中华医药鼻祖”。
仙人形象
部分文献（如晋代《拾遗记》）将其描述为炼丹仙人，传说能入深山采灵药，具有神话色彩。
品德象征
名字中“桐”指梧桐（象征高洁），“君”代表德行高尚者。组合后寓意“桐树下的君子”，体现隐世济民、淡泊名利的形象。
琴的别称
宋代诗词中曾以“桐君”代指古琴，因琴身多用桐木制作，赋予器物人格化意象。
作为人名时，“桐君”寄寓才华卓越、志向高远，常见于追求典雅气质的名讳。
需注意关于桐君身份的记载存在传说与史实交织的情况，主流认可其作为中医药理论奠基者的历史地位，而仙人传说属于文化衍生意象。
桐君一词，是指一种珍贵的植物“桐树”的成熟株。由于桐树生长迅速、叶片宽大、树冠广阔，被喻为“君子树”，因此得名“桐君”。
桐君的拆分部首是木（mù）和口（kǒu）。它的总笔画数是9画。
桐君一词的来源可以追溯到古代汉族的传统文化中。桐树原产于中国的一种树木，古人常将桐树与君子的德行进行类比，认为桐树也具有高尚的品质，因此称之为“君子树”。
在繁体字中，桐君的写法与简体字一致，没有变化。
古时候，汉字的字形与现代有所不同。桐君的古时候汉字写法为「桐覺」。字形较为复杂，结构更加繁琐，与现代的写法有所差异。
1. 空气清新，远处传来了桐君的香味。 2. 在园中随处可见挺拔的桐君，给人一种庄重大气的感觉。
1. 桐君林：指茂密的桐树林。 2. 桐君木：指桐树的木材。
桐君的近义词是桐树。
桐君的反义词是小树苗。
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