谓效法 颜渊 、 冉有 。泛指效法圣贤。《文选·李康＜运命论＞》：“虽 仲尼 至圣， 颜冉 大贤，揖让於规矩之内，誾誾於 洙 泗 之上，不能遏其端； 孟軻 、 孙卿 ，体二希圣，从容正道，不能维其末。” 张铣 注：“ 孟 孙 二子体法 颜冉 ，故云体二；志望 孔子 之道，故云希圣。” 唐 杨炯 《＜王勃集＞序》：“仰贯一以知归，希体二而致远。”
“体二”是一个汉语词语，其含义和用法在不同语境中有所差异，但核心解释主要围绕以下两个方面：
基本含义
指效法颜渊、冉有两位贤人，后泛指效法圣贤。该词源自《文选·李康<运命论>》中的“孟軻、孙卿，体二希圣，从容正道”，其中“体二”即指效法颜渊、冉有。
出处与背景
李康在《运命论》中以颜渊、冉有为典范，强调通过效仿圣贤来追求道德修养。唐代杨炯的《<王勃集>序》中也提到“希体二而致远”，进一步将“体二”与学术追求结合。
使用场景
多用于文学或哲学讨论中，形容对圣贤品格的追随，或表达对道德、学问的崇高追求。例如：“学者当体二希圣，以立身行道。”
身体极限说
个别资料（如）提到“体二”指身体或精神达到极限，但此解释缺乏广泛文献支持，可能为现代误读或引申义。
相类似说
引南朝钟嵘《诗品》中的“体贰”解释为“相类似”，但此处的“体贰”与“体二”字形相近，实为不同词语，需注意区分。
《体二》是一个汉字词语，它指的是身体上的第二个。在不同的语境中，可以表示身体的第二个部分、位置或者次序。
《体二》由两个部分组成，其中“⺼”为部首，表示肉；“丁”为字身，表示一个竖直的线条。它的总笔画数为3。
《体二》的来源比较明确，是由汉字拆解组合而成。它的繁体字为「體二」。
在古代，汉字的书写方式略有不同。对于《体二》这个词，它的古时候写法可能会有一些变化，但基本上仍然保留了部首和字身的结构。
1. 在练习武术时，要先做好基本功，例如体二的站姿。
2. 身体的第一个部分是头，第二个部分是躯干，第三个部分是四肢。
体重、体积、体质、体温、体育
次个、第二个、第二
首个、第一个、第一
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