
调和五味之人。喻指理政治国之材。 宋 黄庭坚 《喜知命弟自青原归》诗:“谅非调鼎手,正觉荷锄便。”参见“ 调鼎 ”。
“调鼎手”是汉语中兼具本义与引申义的复合词,其核心意象源自古代烹饪与政治治理的双重隐喻。从汉语词典角度可作以下三层解析:
一、本义溯源
“调鼎”最早指代烹饪技艺,《说文解字》释“鼎”为“三足两耳,和五味之宝器”,《周礼·天官》记载“亨人掌共鼎镬”,可见鼎是古代调和食材的重要炊具。所谓“调鼎手”,即指精于掌控火候、调和五味的厨师,如唐代孙愐《唐韵》注“调”为“和也”,强调技艺的协调性。
二、引申义发展
该词在先秦时期已衍生出政治寓意。《尚书·说命下》载商王武丁以“若作和羹,尔惟盐梅”比喻贤相傅说,将治国比作调味,遂使“调鼎手”成为宰相的代称。汉代桓宽《盐铁论》称“宰相者,上佐天子理阴阳,下遂万物之宜,外镇抚四夷,内亲附百姓,使卿大夫各得任其职”,恰如鼎中调和众味。
三、文学与历史用例
唐宋诗词中此喻频现,如李白《送梁公昌从信安北征》云“高贤未测万人敌,调鼎功夫何日成”,元好问《喜李彦深过聊城》言“论兵纵浪亦奇事,坐作调鼎皆良谋”,均以“调鼎手”赞颂治国能臣或谋略大家。清代《佩文韵府》更将“调鼎”列为政事类典故词目。
现代汉语中,“调鼎手”仍用于形容在复杂局面中统筹协调的核心人物,但其使用语境多偏向历史文学领域。该词的语义演变脉络,印证了中华文化“治大国若烹小鲜”的治理哲学,以及“食政相通”的隐喻思维传统。
“调鼎手”是一个汉语词语,其含义和用法可结合多个权威来源综合解释如下:
“调鼎手”原指调和五味、掌握烹饪技巧的人,后引申为比喻具有治理国家才能的人才。这一比喻源于古代用鼎烹饪的象征意义,“调鼎”即协调鼎中食材,暗喻治国理政需平衡各方力量。
“调鼎”在古代文献中常与“治国”并提,如《汉书》有“宰相者,上佐天子理阴阳,下遂万物之宜,外镇抚四夷诸侯,内亲附百姓,使卿大夫各得任其职焉”,与“调鼎手”内涵相通。
如需进一步考证具体诗词或历史用例,可参考《汉语大词典》或宋代文集。
鳌海百身莫赎半懂不懂傍亲扮鬼脸便易閟绝不浸润尘尘称心满愿抽签词翰客道簪兜末香断岸服杜肤见謭识夫襓庚癸频呼乖顺官纲国邸喉鸣后辟胡蜨简弛见节交愤蛟螈纠曲九疑仙人絶景嗑牙料嘴跨街喟尔魁取两登敛口厉揭流水高山南乐内班逆来顺受你每普陀暴衣露冠亲随秋刑全开生友树创死忌桃柳藤同笔研统押托物陈喻秃子咸菜鲜红笑靥金