语出《孟子·万章上》：“‘然则 舜 有天下也，孰与之？’曰：‘天与之。’”《穀梁传·庄公三年》：“其曰王者，民之所归往也。”后以“天与人归”谓天命所属，人心所向。《三国演义》第六十回：“若执狐疑之心，迁延日久，大为失计。且恐机谋一洩，反为他人所算。不若乘此天与人归之时，出其不意，早立基业，实为上策。”《明史·陈循传》：“天位，陛下所固有。当天与人归之时，羣臣备法驾大乐，恭诣南内，奏请临朝。” 太平天囯 夏钟英 《建天京于金陵论》：“由 三楚 以至 江 南，灭妖救民，天与人归之地，实为仁义之师。”
“天与人归”是一个源自中国古代典籍的成语，其含义深刻，常用于形容政权或地位的获得具有天命所授和人心所向的双重正当性。以下从汉语词典角度对其详细解释：
一、字面释义
“天”指天命、天意，“与”意为给予、授予，“人”指民众、人心，“归”即归附、归属。四字连用，字面可理解为“天命授予，人心归向”，强调统治合法性既符合宇宙规律（天命），又获得百姓拥戴（人心）。
二、深层含义
该成语蕴含中国古代“天命观”与“民本思想”的结合：
二者互为表里，共同构成政权合法性的双重基石。
三、典籍出处
成语雏形见于《孟子·万章上》：
“天与之，人与之……天子不能以天下与人。”
孟子通过舜继位的案例，阐明君权转移需天命与民意协同作用。后世史书如《明史·太祖本纪》载朱元璋登基时“天与人归”，正式固化此表述。
四、权威释义参考
释为：“天命所属，人心所向。旧时用以称颂帝王建立政权的合理性。”
释义：“天命归附，人心所向。多指帝王即位乃天命人心所向。”
强调其“形容政权更替符合天道民意”的核心语义，常见于历史文献对新政权的合法性论证。
五、经典用例
六、现代延伸
当代语境中，该成语亦可隐喻重大决策或领袖地位获得广泛支持，如“改革方案天与人归，赢得全民共识”，但需注意其传统政治语义的庄重性。
文献依据说明
本文释义综合《孟子》《尚书》等原典，并援引《汉语大词典》《辞源》《中国成语大辞典》权威辞书定义。因古籍原文无直接网络链接可附，释义依据纸质权威辞书版本，读者可查阅：
“天与人归”是一个汉语成语，其含义和用法可综合多个权威来源解释如下：
该成语原指帝王受命于天意，并得到百姓拥护，强调天命与民心的双重认可。后也引申为人心所向，形容某种趋势或选择符合大众意愿。
“由三楚以至江南，灭妖救民，天与人归之地，实为仁义之师。”
——太平天国文献（引自）
以上解析综合了《孟子》、史可法著作及历代文献用例，完整出处可参考汉典、沪江词典等来源。
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