
上天的感应、显应。《国语·越语下》:“人事至矣,天应未也,王姑待之。”《史记·三王世家》:“故珍兽至,嘉穀兴,天应甚彰。”《初刻拍案惊奇》卷三一:“切勿称兵!若必欲举事,须待天应。”
“天应”是汉语中具有哲学色彩的词汇,其核心含义指天与人、自然与人事之间的感应关系,常见于古代典籍及文学作品。根据《汉语大词典》《辞源》等权威辞书解释,其内涵可从三方面展开:
基本释义
“天应”指上天对人类行为的回应。古人认为天象变化与人间善恶存在关联,如《汉书·五行志》载“灾异之作,以谴告人君,儆其政事”,体现“天垂象,见吉凶”的感应观。
哲学内涵
在《周易》天人合一思想体系中,“天应”被赋予道德属性。《礼记·中庸》提出“致中和,天地位焉,万物育焉”,强调人类行为与自然规律的和谐共振,该概念后被董仲舒发展为“天人感应”学说。
文学意象
古代诗词常以“天应”表达命运无常或情感共鸣,如陆游《书愤》中“天应不与人心违”暗含对时局的慨叹,李白《蜀道难》“扪参历井仰胁息”则通过天象呼应行路艰难。
该词在现代汉语中多用于学术领域,尤见于哲学史、文学批评等研究,例如《中国哲学大辞典》将其列为“中国古代宇宙论核心概念”。
“天应”是一个汉语词汇,其含义可从以下方面综合解析:
“天应”指上天的感应或显应,强调人与自然的关联。例如《国语·越语下》提到“人事至矣,天应未也”,表明人类行为需等待天意的回应。
作为成语时,“天应”进一步指事理顺遂、符合自然规律的状态。古代哲学认为,当人的行为顺应天地法则,便会得到“天应”,使事情顺利达成。
该词根植于中国传统“天人合一”思想,认为人类活动需与天地协调,方能实现和谐与成功。
如需进一步了解古籍原文或具体用例,可参考《国语》《史记》等文献,或通过词典查阅详细释义。
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