谓用绳子连缀。古代丧冠之制。条，通“ 绦 ”。《仪礼·丧服》：“冠绳缨，条属，右缝。” 郑玄 注：“属，犹著也。通屈一条绳为武，垂下为缨，著之冠也。” 李如圭 集释：“条属者，丧冠之制也。条，谓冠之缨武，其材以一条绳若布围之，两相交过，缀之以为武，垂其餘者以为缨。属，谓著冠于武，冠与武相连属也。”《礼记·杂记上》：“丧冠条属，以别吉凶。三年之练冠，亦条属右缝。”
“条属”在汉语中属于较为罕见的复合词，其含义需结合“条”与“属”的独立释义综合理解。根据《现代汉语词典》（商务印书馆，第7版），“条”作名词时指分项目的、层次的事物（如条款、条目），而“属”则有归属、隶属之意。因此，“条属”可解作“分条归属”，即按条目或类别进行系统性的归属划分，常见于法律文书、档案管理或组织架构描述中。
例如，在《中华人民共和国立法法》中，法律条文常按内容“条属”不同章节，以体现规范的系统性。此外，军事术语中亦有“条属编制”的用法，指按层级隶属关系划分的部队结构，这一表述可见于《中国军事百科全书》军事制度卷。
需特别说明的是，该词在现代汉语日常语境中使用频率较低，多出现在特定专业领域。对于词源考据，《说文解字注》中“条”本义为小枝，引申为细分脉络；“属”原指连缀，后衍生出归属义项，二者结合符合汉语构词法中的并列式合成规律。
“条属”是古代丧冠制度中的术语，具体含义及解释如下：
基本含义
指用绳子或布条连缀冠的各个部分，使其固定。其中：
结构特点
根据《仪礼·丧服》记载，古代丧冠由“绳缨”（下垂的带子）和“条属”组成。具体做法是用一条绳或布围成“武”，两端交叉后垂为缨，再将冠体固定在“武”上，形成整体。
礼仪功能
丧冠的“条属”结构与吉冠（日常或庆典用冠）不同，用于区分吉凶场合。《礼记·杂记》提到“丧冠条属，以别吉凶”，凸显古代礼制的严谨性。
“条属”是古代丧礼中通过绳带连缀冠体的特殊工艺，既体现丧服形制的独特性，也反映传统礼制对吉凶场合的严格区分。如需进一步考据，可参考《仪礼》及汉代学者的注疏。
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