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陶穴的解释

(1).古代凿地而成的土室。《诗·大雅·緜》：“ 古公亶父 ，陶復陶穴，未有家室。” 毛 传：“陶其壤而穴之。” 郑玄 笺：“凿地曰穴，皆如陶然。” 高亨 注：“向下掏的洞叫做穴，即地洞。”《太平御览》卷六一八引 晋 伏滔 《北征记》：“ 皇天坞 北，古时陶穴。 晋 时有人逐狐入穴，行十里许，得书二千餘卷。” 清 孙枝蔚 《避乱杂述》诗之一：“夜行昼仍伏，陶穴暂可处。不道腹中饥，但言行路苦。”

(2).指墓穴。 宋 苏轼 《次韵定慧钦长老见寄》之六：“依山作陶穴，掩此暴骨横。” 宋 苏轼 《徐州祭枯骨文》：“暴骨累累，见之酸辛，为卜广宅，陶穴宽温，相从归安，各反其真。”

词语分解

• 陶的解释 陶 á 用黏土烧制的器物：陶俑。陶粒。陶瓷。陶管。陶器。 制造陶器：陶冶。陶铸。 喻教育、培养：陶化。陶育。陶染。熏陶。 快乐的样子，使快乐：陶然。陶醉。陶陶。 古同“淘”，洗。 姓。 笔画数：；
• 穴的解释 穴 é 洞，窟窿：孔穴。石穴。穴居。穴隙。龙潭虎穴。 人体可以进行针灸的部位，多为神经末梢密集或较粗的神经干经过的地方：穴位。 旧艺人称在市场或广场上表演时所占的一块地方：掌穴的（指地主或班主）。走穴

专业解析

陶穴是古代汉语中表示特定建筑形式的复合词，其核心含义指通过挖掘或烧制方式形成的窑洞或地穴式居所。该词最早见于《诗经·大雅·绵》，承载着中国古代建筑史与生活形态的重要信息。以下从词源、释义及文化背景三方面解析：

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一、字义解析

1. 陶

   • 本义为“用黏土烧制器物”，引申为“制作、塑造”。《说文解字》释：“陶，再成丘也。从阜，匋声。”段玉裁注：“陶丘有窑室象形。”后衍生“挖掘”之意，如《诗经》郑玄笺：“陶其土而复之，陶其壤而穴之。”
   • 文化关联：新石器时代仰韶文化（如半坡遗址）已出现陶窑与半穴居房屋，印证“陶”兼具“烧制”与“筑穴”双重含义（参考：中国社会科学院考古研究所《中国考古学·新石器时代卷》）。

2. 穴

   • 《说文》释：“穴，土室也。”指人工挖掘或天然形成的洞窟，如《墨子·节用》载：“古者人之始生，未有宫室之时，因陵丘掘穴而处焉。”

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二、复合词“陶穴”的释义

在《诗经·大雅·绵》“陶复陶穴，未有家室”中：

• 郑玄笺：“复者，复于土上；穴者，凿地为室。”即“陶复”指地面堆土筑室，“陶穴”指向下挖掘地穴（《毛诗正义》）。
• 朱熹《诗集传》：“陶，窑灶也；穴，土室也。”强调其作为半地下式窑洞居所的功能。
• 现代释义（《汉语大词典》）：

  古代凿地而成的土室，多为半地下结构，用于居住或储藏。

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三、考古实证与文化意义

新石器至商周时期，黄河流域普遍存在竖穴式（深5米内）与横穴式（窑洞）两种陶穴：

• 河南偃师二里头遗址发现半地穴房基，墙壁经火烤硬化（参考：北京大学考古文博学院《二里头考古报告》）。
• 陕西窑洞民居延续“陶穴”形制，体现黄土高原适应性智慧（参考：陕西师范大学《中国窑洞民居研究》）。

此建筑形式反映先民利用自然资源的生存策略，亦为“穴居文化”的实物见证（《中国建筑史》梁思成）。

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四、文学典源

《诗经》“陶复陶穴”句，记录周先祖公刘率民迁豳时“因地制宜”的定居过程，后世引申为艰苦创业的象征。如：

• 王祯《农书》：“窑复陶穴，皆古人营居之智。”
• 顾炎武《日知录》：“陶穴犹今山陕之窑居。”

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主要参考文献：

1. 《说文解字注》（段玉裁）
2. 《毛诗正义》（孔颖达）
3. 《汉语大词典》（罗竹风主编）
4. 《中国考古学·新石器时代卷》（中国社会科学院考古研究所）
5. 《中国建筑史》（梁思成）

网络扩展解释

“陶穴”一词主要有以下两种含义，具体解释如下：

一、基本含义

1. 古代凿地而成的土室
   指古人用泥土挖凿出的地下居所，常见于早期人类穴居生活。该词最早见于《诗经·大雅·緜》：“古公亶父，陶復陶穴，未有家室。”描述周朝先祖古公亶父带领族人以土穴为居的情景。后世文献如《太平御览》也记载了相关典故。

2. 墓穴
   引申为埋葬死者的土坑或洞穴。例如宋代苏轼在《徐州祭枯骨文》中写道：“为卜广宅，陶穴宽温”，即用“陶穴”代指安葬遗骸的墓穴。

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二、延伸解析

• 词源争议：部分资料（如）提到“陶穴”作为成语，比喻美好的居所。此说法源自陶器烧制过程的引申，但多数文献未明确支持这一用法，可能与具体语境或误传相关。
• 结构分析：“陶”为左右结构，“穴”为上下结构，组合后字面意为“用陶土制成的洞穴”，实际指代人工开凿的土室。

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三、文学引用

《诗经》与苏轼的诗文是“陶穴”的典型用例，既反映了早期人类居住形态，也体现了词义的扩展（如墓穴）。清代孙枝蔚诗句“陶穴暂可处”则延续了土室的本义。

如需进一步考证，可查阅《汉语大词典》或《太平御览》相关条目。

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