
洞悉。 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·賞譽》:“ 天錫 見其風神清令,言話如流,陳説古今,無不貫悉。”
"貫悉"是由"貫"與"悉"構成的複合詞,在古漢語中具有特定語義内涵。《漢語大詞典》對"貫"的釋義包含"貫通""貫穿"之意,如《論語·裡仁》"吾道一以貫之"即取此意;"悉"則表"詳盡""熟悉"之義,《說文解字》注"悉,詳盡也"(來源:商務印書館《古代漢語詞典》)。
二者結合後,"貫悉"特指對事物的全面貫通與透徹掌握,常見于古代文獻描述治學境界。清代學者章學誠在《文史通義》中論及"必先貫悉古今之變,而後能成一家之言",此處"貫悉"強調對曆史脈絡的系統性理解(來源:中華書局《文史通義校注》)。
在構詞法層面,"貫悉"屬于同義複合詞,符合漢語雙音化發展規律。現代語言運用中,該詞多保留在曆史文獻研究與專業著述領域,當代《現代漢語詞典》雖未單列詞條,但其構成要素仍活躍于"貫通""熟悉"等常用詞彙中(來源:中國社會科學院語言研究所《現代漢語詞典》)。
“貫悉”是一個漢語詞彙,其含義和用法可通過以下方面綜合解釋:
“貫悉”意為洞悉或通曉,指對事物有全面、透徹的理解。例如《世說新語·賞譽》中提到:“陳説古今,無不貫悉”,即形容某人能清晰闡述古今之事,展現深刻認知。
文獻來源:
最早見于南朝宋劉義慶的《世說新語》,描述人物對古今事理的深刻掌握。
另有說法認為其源自《史記·秦始皇本紀》,但需注意此出處未在其他權威網頁中廣泛提及,可能存在争議。
字義拆解:
多用于形容對複雜事物或知識的深刻掌握,常見于文學、曆史類語境。例如:
部分網絡資料(如、6、10)對“貫悉”的解釋較為簡略,建議優先參考《漢語大詞典》《世說新語》等經典文獻。
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