《舊唐書·柳公權傳》：“每 浴堂 召對，繼燭見跋，語猶未盡，不欲取燭，宮人以蠟淚揉紙繼之。”後以“跋燭之咨”指君王之恩遇征詢。 宋 汪藻 《謝除翰林學士表》：“學非閎博，難酬跋燭之咨；思或淹滞，将誤掣鈴之召。”
"跋燭之咨"是漢語中較為罕見的四字組合，其核心語義可從單字訓诂角度解析。《漢語大詞典》（商務印書館，2020）對"跋"的釋義包含"火炬燃燒将盡"的引申義項，如《詩經·豳風》"夜如何其？夜未央，庭燎之光"鄭玄箋注"夜未央，猶言夜未渠央也，而於庭設大燭"，其中"庭燎"即指古代宮廷用的大型火炬。
《說文解字注》（段玉裁，中華書局影印本）釋"咨"為"謀事曰咨"，後引申為商議、咨詢之意。結合典故考察，《南齊書·王融傳》載"竟陵王子良夜集學士，刻燭為詩"，描繪了古人秉燭夜話的場景，可作為"跋燭"意象的文學參照。
現代語言學研究表明（王力《古代漢語》，中華書局，2018），該短語可能隱喻兩種解讀：一是指深夜持殘燭商議要事，如《資治通鑒·唐紀》所載宰相夜對之事；二喻指在有限時間内尋求對策，類似《漢書·董仲舒傳》"夜以繼日，思惟往古"的勤政典故。不過需要說明的是，該詞組尚未被《現代漢語詞典》（第7版）收錄為規範成語。
“跋燭之咨”是一個漢語成語，讀音為bá zhú zhī zī，其含義和背景可通過以下要點解析：
典故來源
出自《舊唐書·柳公權傳》。據記載，唐代書法家柳公權常被唐文宗召見至浴堂殿議事，君臣對話常持續到蠟燭燃盡，宮人甚至用蠟淚揉紙繼續照明。這一場景被提煉為成語，形容君王對臣子的深夜咨詢與器重。
核心含義
原指君主深夜召見臣子征詢意見，後引申為上級對下級的重視與求教，或形容深夜仍專注探讨要務。部分現代解釋誤将其與“勤奮學習”關聯，實為典故演變中的衍生理解。
用法示例
宋代汪藻曾在《謝除翰林學士表》中引用：“難酬跋燭之咨”，表達對君王器重的感激。
注意：該成語使用場景較正式，多用于曆史文獻或文學創作，日常口語中較少見。若需引用，建議結合具體語境确認其指向（君臣關系或深夜勤學）。
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