
猶供養。《戰國策·秦策四》:“ 秦 帝,即以天下恭養; 楚 王,雖有萬金,弗得私也。”
恭養(gōng yǎng)是漢語中一個具有深厚文化内涵的合成詞,其釋義需從單字本義與合成詞義兩個層面解析:
恭
養
核心含義:以恭敬之心奉養尊長,強調物質供養與精神敬重并重。
例證:
《禮記·内則》載“孝子之養老也,樂其心不違其志”,其中“養”即含“恭養”之意,需以敬順之心侍親㉔。
權威來源參考:
㉒ 許慎. 《說文解字》(中華書局影印本)
㉓ 同上
㉔ 孫希旦. 《禮記集解》(中華書局,1989)
㉕ 脫脫等. 《宋史·卷四百五十六·孝義傳》(中華書局點校本)
㉖ 中國社會科學院語言研究所. 《現代漢語詞典》(第7版,商務印書館)
注:本文釋義綜合古代字書、經典文獻及權威辭書,嚴格遵循漢語詞彙演化邏輯與文化語境。現代使用中需注意其書面語體色彩及尊卑倫理的適用性。
“恭養”是一個漢語詞彙,其含義可從多個角度解析:
指以恭敬的态度養育或照顧他人或事物,強調尊重與關愛的雙重含義。其中“恭”表示恭敬、尊重,“養”則指養育、照料,組合後體現行為中的禮儀與情感投入。
對人的應用
多用于描述對長輩、師長或地位尊崇者的奉養,如“恭養雙親”不僅指物質供給,更包含發自内心的敬重。
對物的延伸
也可引申為對珍貴事物的精心維護,例如古籍修複中的“恭養典籍”,體現細緻呵護之意。
《戰國策·秦策四》中“秦帝,即以天下恭養”一句,表明該詞在先秦時期已用于表達以國家資源供養君主的概念。
需與單純物質供給的“供養”區分:“恭養”更強調精神層面的尊敬,如《禮記》所言“養可能也,敬為難”,正合此詞深意。
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