
功業與教化。《漢書·賈誼傳贊》:“使時見用,功化必盛。” 宋 葉適 《送劉茂實序》:“雖欲無大闕敗,然積百數十歲以一意相承,而功化之陵夷甚矣。” 明 張居正 《論時政疏》:“今陛下即位以來,二十八年矣,自 成祖 以後,歷年之久,未有過于陛下者,功化之美,固宜上追 唐 虞 ,近配列祖。”
功化是漢語中具有複合語義的古典詞彙,其核心内涵可從以下三方面解析:
一、基本釋義 "功"指功業成就,"化"指教化影響,二字組合形成政教合一的治理概念。《漢語大詞典》将其定義為"功業與教化",特指通過德政實現的社會治理效果。該詞常見于儒家典籍,如《尚書·大禹谟》強調"正德、利用、厚生惟和",體現功化思想中物質建設與道德教化的平衡。
二、曆史語境中的運用 清代學者章學誠在《文史通義》中提出"功化出于學問",揭示古代士人将學術研究與社會實踐結合的價值觀。宋代王安石《上仁宗皇帝言事書》以"功化之極"描述理想政治狀态,反映該詞在政治哲學中的重要地位。
三、語義延伸維度
該詞的現代學術研究中,北京大學《儒藏》編纂中心将其列為儒家核心治理理念術語,在傳統文化複興語境下具有新的闡釋空間。
“功化”是一個漢語詞彙,其含義和用法可通過以下方面綜合解釋:
“功化”指功業與教化的結合,強調通過治理或政策實現社會成效與道德引導的雙重作用。該詞多見于曆史文獻或文學讨論,常用于評價統治者的政績或文化影響。
如需進一步探讨具體文獻中的用法,可參考《漢書》或宋明文集原文。
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