《公羊傳》和《穀梁傳》的并稱。《新唐書·儒學傳下·啖助》：“ 助 愛《公》、《穀》二家，以《左氏》解義多謬，其書乃出於 孔氏 門人。” 宋 無名氏 《梅妃傳》：“ 漢 興，尊《春秋》，諸儒持《公》、《穀》角勝負，《左傳》獨隱而不宣，最後乃出。” 清 黃遵憲 《答陳士業論孔子生卒書》：“《公》、《穀》兩家之説，豈能盡抹諸家乎？”
“公谷”是漢語文獻學中的專有名詞，特指《春秋公羊傳》和《春秋穀梁傳》兩部儒家經典的合稱。二者與《左傳》并稱“春秋三傳”，是研究先秦曆史及儒家思想的重要文獻。
《春秋公羊傳》釋義
簡稱《公羊傳》，相傳為戰國時期公羊高所著，以問答體例逐層闡釋《春秋》的微言大義。其内容強調“大一統”“尊王攘夷”等政治倫理觀念，漢代董仲舒曾以公羊學推動“獨尊儒術”政策，使其成為西漢官學核心典籍。
《春秋穀梁傳》釋義
簡稱《穀梁傳》，傳為魯人穀梁赤所撰，側重從禮制角度解讀《春秋》的記事筆法。其語言較《公羊傳》更為質樸，注重名物訓诂，如《穀梁傳·隱公元年》對“春王正月”的注解即體現周代曆法制度。
二傳對比與學術價值
清代學者阮元在《十三經注疏》中指出，公羊學擅發義理，穀梁學精于考據，二者形成互補。近現代學者楊伯峻在《春秋左傳注》中亦對比二傳對“踐土之盟”的記載差異，揭示先秦史實的不同诠釋維度。
現代應用與影響
“公谷”作為中華傳統文化關鍵詞，其“華夷之辨”“義利之辨”等思想仍被哲學、曆史學領域援引研究。北京大學《儒藏》工程對二傳的校勘成果，為當代學者提供了權威版本依據。
“公谷”一詞主要有以下兩種解釋，需根據具體語境區分：
經學專稱
指《公羊傳》和《穀梁傳》的合稱，兩者均為闡釋《春秋》的經典著作，合稱“春秋三傳”中的兩傳（另一為《左傳》）。這一用法在曆史文獻中常見，例如：
人物别名（罕見）
現代書法家彭美康曾以“公谷”為號，但此用法較為小衆，需結合具體人物背景理解。
注意：部分資料（如）提到“公谷”作為成語形容“公正正直”，但此解釋缺乏廣泛文獻支持，可能為誤載或混淆。建議優先采用經學領域的釋義。
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