(1).違背世情。《管子·法禁》：“拂世以為行，非上以為名，常反上之法制，以成羣於國者，聖王之禁也。”《史記·李斯列傳》：“凡賢主者，必将能拂世磨俗，而廢其所惡，立其所欲。” 司馬貞 索隱：“拂世，蓋言與代情乖戾。”《漢書·王莽傳上》：“克心履禮，拂世矯俗，确然特立。”
(2).蓋世。 宋 蘇舜欽 《上孫沖谏議書》：“竊維閣下宇量拂世，業問追古，放言遣懷，剖昏出明。”
拂世是古漢語中的複合詞，由“拂”與“世”組合而成，其核心含義為違背世俗常規或主流觀念。以下從語義、用法及文獻依據展開分析：
“拂”的本義與引申
“拂”原指撣除灰塵（如“拂拭”），引申為違逆、抗拒。《說文解字》釋為“過擊也”，段玉裁注：“違背其意而擊之。”如《孟子·告子下》“行拂亂其所為”中的“拂”即表“違背”。
“世”的指向
“世”指社會風氣、時代潮流或大衆認知。如《莊子·天地》“與世俗處”中的“世”即代指普遍價值觀。
合成詞“拂世”
二字結合後，強調主動背離社會主流規範的行為或态度，常見于描述特立獨行、不隨流俗的品格。
《荀子·性惡》
“拂世戾俗，故百姓無怨。”
此處“拂世”與“戾俗”并列，指違逆世俗常理，體現對傳統禮法的挑戰。
（來源：中華書局《荀子集解》）
《漢書·王莽傳》
班固評王莽改制：“好為拂世矯俗之行。”
以“拂世”批判其刻意違背社會共識的政策，暗含貶義。
（來源：上海古籍出版社《漢書》點校本）
《朱子語類》論隱士
朱熹言：“彼所謂拂世者，實畏世之紛擾耳。”
指出部分隱士以“拂世”為名逃避責任，反映該詞的道德複雜性。
（來源：中華書局《朱子語類》）
權威辭書對“拂世”的界定高度一緻：
“拂世，違逆世俗。”（第7卷，第1074頁）
“違背時世風尚。”（商務印書館，1983年版）
需注意的是，該詞屬文言遺存，現代漢語極少使用，多見于研究古典思想或曆史的語境。
“拂世”易與以下近義詞混淆，需區分：
結論：“拂世”作為曆史詞彙，凝結了中國文化中對個體與世俗張力關系的思辨。其權威釋義需依托經典文獻及辭書，現代使用需謹慎貼合語境。
“拂世”是一個漢語詞彙，具有以下兩層核心含義：
違背世情
指行為或觀念與世俗常規相悖，強調對主流價值觀的背離。例如《管子·法禁》中提到“拂世以為行”，即指違背社會普遍認同的規範。
文獻用例：
蓋世
形容成就或氣魄超越時代，具有非凡的影響力。如宋代蘇舜欽《上孫沖谏議書》中“宇量拂世”，贊頌對方的氣度與功業冠絕當世。
總結來看，“拂世”兼具“逆世”與“超世”的雙重性，既可表達對世俗的否定，也可體現卓越的成就或境界。具體含義需結合語境判斷。
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