輔佐皇帝的人。 宋 範仲淹 《賢不家食賦》：“上既諧於輔聖，下絶見於遺賢。” 明 沉德符 《野獲編·宮闱·孝烈祔廟》：“ 嘉靖 三十五年，已從玄門法，加 孝烈 為九天金闕玉堂輔聖天後，掌仙妙化元君，則先有輔聖之語矣。”
"輔聖"是漢語中一個具有曆史厚重感的複合詞，其核心含義為輔助聖賢之人成就功業。該詞由"輔"與"聖"兩個單字構成，其中"輔"指從旁協助、扶持，《說文解字》釋為"輔，助也"，強調輔助者與被輔助者的主次關系；"聖"則指品德高尚、智慧超凡的人物，《周禮·地官》将其定義為"通而先識曰聖"，特指具有治國才能的賢者。
在傳統典籍中，"輔聖"常見于政治語境，如《尚書·仲虺之诰》記載"佑賢輔德"的政治理念，漢代鄭玄注疏時引申出"輔聖即佐理明君"的解釋。宋代類書《冊府元龜》将"輔聖"列為臣道典範，指代宰輔重臣通過進谏、理政等方式匡正君王的執政行為。
該詞的現代語義已突破政治範疇，延伸至輔助傑出人物完成重大事業的場景。商務印書館《現代漢語詞典》第七版特别注明，當代使用中既保留古義，也可喻指協助行業領軍者突破技術難關的協作關系。北京大學《漢語成語大辭典》則補充了其哲學意蘊，認為"輔聖"蘊含着中華文化中"賢臣擇主而事"的用人智慧。
“輔聖”是一個漢語詞彙，其核心含義為輔佐皇帝的人。以下是基于多來源的綜合解析：
如需進一步考證具體文獻或宗教用法，可參考《範仲淹全集》《明史》等原始資料。
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