
猶符術。 宋 陳鹄 《耆舊續聞》卷七:“郡有 孔法師 ,符法甚靈。”
符法是中華傳統宗教文化中的重要概念,其核心含義可從以下三方面闡釋:
一、符法的基本定義 符法指以"符箓"為載體、結合特定咒語與儀式的宗教法術體系。《道教大辭典》将其定義為"以符咒通神達靈,驅邪禳災的方術",強調其溝通人神、幹預自然的作用特征(來源:《道教大辭典》中華書局2012版)。
二、構成要素分析
三、曆史發展脈絡 該體系萌芽于先秦巫術,東漢時期張道陵創立正一盟威道時系統化。宋代《靈寶無量度人上經大法》确立"符、咒、印、鬥"四位一體的完整形态,明清時期形成"畫符不知竅,反惹鬼神笑"的傳承要訣(來源:《中國宗教史綱》商務印書館2009版)。
“符法”是一個漢語詞彙,其基本含義和解釋如下:
符法(拼音:fú fǎ,注音:ㄈㄨˊ ㄈㄚˇ)指“符術”,即道教或民間信仰中通過符咒、符文等儀式達到驅邪、祈福、治病等目的的方術。例如:“符法甚靈”描述符咒術法的靈驗性。
古代文獻
宋代陳鹄《耆舊續聞》卷七記載:“郡有孔法師,符法甚靈。”,說明符法在宋代已有明确記載,并與宗教人物(法師)的實踐相關。
詩詞引用
驅邪治病
如“符法可将腫瘤轉移至木頭”(例句),說明其被用于傳統醫學或巫術療法。
儀式與建築
如“刻滿道符法咒的盤龍玉柱”(例句),符法常與祭祀、建築裝飾結合,體現宗教儀軌的具象化。
符法是融合信仰、儀式與實用功能的傳統方術,常見于道教及民俗活動,兼具宗教神秘性和社會功能性。如需進一步了解,可參考《耆舊續聞》等古籍或相關民俗研究。
安痊百拜焙烘撤防牚距赤罴籌碼綢直殚殘刀敕倒運得寵燈亮兒獨酌鵝陳梵迹飜湧範缜根插合交赫喧鴻隱鳳伏畫夾華納婚書貨賂大行绛帕頭腳注竭蹙玠珪眷盼誇口酷掠戀滞靈玑陵隧履薄冒塵民膏民脂偏累欽蹈請戰瓊簪三白鳥森寂詩绫授柄于人稅糧漱漱四神紋跳蹶鐵硯磨穿梯航停車場外邦外彜武生員相禦消涸