诋毀聖人之道。非，通“ 诽 ”。《漢書·金日磾傳》：“非聖誣法，大亂之殃。” 宋 歐陽修 《論删去九經正義中谶緯劄子》：“﹝《正義》﹞所載既博，所擇不精，多引讖緯之書，以相雜亂，恠奇詭僻。所謂非聖之書，異乎正義之名也。” 清 錢謙益 《葛端調編次＜諸家文集＞序》：“句讀之不析，文理之不通，而儼然丹黃甲乙，衡加於經傳，不已傎乎？是之謂非聖無法。”
“非聖”是一個漢語詞彙，其核心含義是不符合聖人之道或非議聖人。以下是基于權威漢語詞典的詳細解釋：
非聖（fēi shèng）指違背聖人的準則或批評、否定聖人。
該詞由否定詞“非”與名詞“聖”（聖人）構成，強調對儒家理想人格或道德标準的背離或質疑。
來源：《漢語大詞典》（第二版），商務印書館，2012年。
批判性含義
“非聖”常用于描述對聖賢思想的否定或挑戰，如古代文獻中的“非聖無法”（批評聖人、無視禮法）。
例句：
“苟非聖人，外甯必有内憂。”（《左傳·成公十六年》）
注：此處“非聖人”指不符合聖人的德行标準。
來源：《古代漢語詞典》，中華書局，2014年。
哲學與倫理引申
在儒家語境中，“非聖”暗含對道德權威的質疑，如孟子所言：“楊氏為我，是無君也；墨氏兼愛，是無父也。無父無君，是禽獸也。”（《孟子·滕文公下》），其中“無君無父”即屬“非聖”行為。
來源：《中國哲學大辭典》，上海辭書出版社，2010年。
來源：《現代漢語規範詞典》，外語教學與研究出版社，2010年。
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“非聖”是一個漢語詞彙，其核心含義為诋毀聖人之道，其中“非”通假“诽”（即诽謗、否定之意）。以下是詳細解釋：
基本定義
指對聖人的思想、學說或道德準則進行貶低或攻擊。該詞多用于古代文獻，帶有批判性色彩。
通假關系
“非”在此處并非現代漢語的否定詞，而是通假字“诽”，強調“诽謗”的意圖。
《漢書·金日磾傳》
記載“非聖誣法，大亂之殃”，指诋毀聖道、曲解法律會導緻社會動蕩。
宋代歐陽修《論删去九經正義中谶緯劄子》
批評某些書籍“非聖之書，異乎正義之名”，強調與正統學說的對立。
需注意與日常表達“人非聖賢，孰能無過”中的“非”區分。後者指“不是”，與“非聖”的“诽謗”含義無關。
該詞在現代漢語中較少使用，多見于學術讨論或曆史文獻分析，強調對傳統權威思想的批判行為。
如需進一步考證，可參考《漢書》、歐陽修文集等古籍原文，或權威詞典如滬江線上詞典。
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