(1).山峰名。也稱 靈鹫峰 。在 浙江省 杭州市 西湖 西北，與 靈隱寺 隔溪相對，高二百多米。峭壁岩洞中有 五代 至 元 代的造像三百多尊。《鹹淳臨安志》卷二三：“ 晏元獻公 《輿地志》雲：‘ 晉 鹹和 元年西天僧 慧理 登茲山，歎曰：此是 中天竺國 靈鷲山 之小嶺，不知何年飛來。佛在世日，多為仙靈所隱，今此亦復爾邪？因挂錫造 靈隱寺 ，號其峰曰 飛來 。’” 宋 王安石 有《登飛來峰》詩。
(2). 宋徽宗 時，于 東京 汴梁 (今 河南 開封 ) 景龍山 側築一土山，名 艮嶽 ，其中一山峰名 飛來峰 。 宋 張淏 《雲谷雜記·艮嶽》：“因其餘土，積而為山，山骨虣露，峰稜如削，飄然有雲姿鶴态，曰 飛來峰 。”
飛來峰是漢語中具有多重文化意涵的地理名詞，其核心含義可從以下三個維度解析：
一、地質學定義 指因地質運動形成的孤峰狀岩體，常見于喀斯特地貌區。典型代表為杭州西湖靈隱寺前的飛來峰，其石灰岩構造與周邊石英砂岩山體呈明顯差異，印證了古代"飛來之石"的民間認知。中國地質科學院2023年發布的《喀斯特地貌研究報告》将其列為典型實例（來源：中國地質科學院官網）。
二、佛教文化象征 在宗教語境中，該詞承載着禅宗思想。南宋《靈隱寺志》記載，濟公和尚預言山峰飛臨的神異傳說，使此處成為"放下執念"的修行象征。國家宗教事務局編纂的《中國佛教名山志》将此傳說收錄為重要文化典故（來源：國家宗教事務局數據庫）。
三、旅遊地理标識 作為國家級風景名勝區，杭州飛來峰現存五代至元代石刻造像115龛、390餘尊，其中青林洞宋代彌勒造像被國家文物局認定為現存最早的布袋和尚石刻（來源：《全國重點文物保護單位名錄》）。現由杭州市園林文物局實施保護管理，年接待遊客逾500萬人次（來源：杭州旅遊統計年報）。
“飛來峰”一詞在不同語境中有多重含義，以下為詳細解釋：
佛教傳說
相傳東漢時期，印度僧人慧理在杭州見一山峰與天竺靈鹫山相似，感歎“此乃中天竺國靈鹫山之小嶺，不知何以飛來？”，故得名“飛來峰”。另一版本中，濟公和尚為救村民，以計策引開衆人，使山峰飛落靈隱寺前，未被壓傷百姓。
地質學術語
指因地質運動（如逆掩斷層）導緻老岩層覆蓋在新岩層上，經剝蝕後孤立的殘留岩塊。此類地貌在中國四川龍門山、山東浮來山等地均有分布。
王安石詩作
宋代詩人王安石在《登飛來峰》中以“不畏浮雲遮望眼”表達政治抱負，詩中“飛來峰”一說指紹興寶林山，另一說為杭州靈隱寺前的山峰。
民間象征
常被用于形容“突然出現的奇特事物”，或隱喻超越表象的視野與境界。
中國多地有名為“飛來峰”的山峰，如紹興寶林山、安徽天柱山第三峰等，均與傳說或地質特征相關。
“飛來峰”既是地質術語，也是佛教文化符號和文學意象，其含義需結合具體語境理解。
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