
亦作“泛應曲當”。謂廣泛適應,無不恰當。《朱子語類》卷十三:“若得胸中義理明,從此去量度事物,自然泛應曲當。” 清 馬建忠 《借債以開鐵道說》:“苟于借債之中不籌一泛應曲當之良法,而顧鰓鰓焉慮有流弊而中止也,是何異慮色荒而禁婚姻,慮禽荒而廢蒐狩也。” 郭沫若 《海濤集·跨着東海》:“使得一般的、尤其有成見的 中國 人,要感覺着這(辯證唯物論)并不是外來的異物,而是泛應曲當的真理。”
泛應曲當(fàn yìng qū dàng)是一個具有哲學深度的漢語成語,其核心含義指廣泛適應各種情況,并能恰當、精準地處理每一處細節,強調方法的普遍適用性與具體實踐中的靈活性相結合。
泛應
“泛”指廣泛、普遍,“應”指應對、適應。合指不拘泥于特定條件,能普遍適用于多樣化的場景或對象。體現原則或方法的廣泛包容性。
曲當
“曲”意為周全、細緻,“當”意為恰當、妥帖。合指在具體執行中能因時、因地、因人制宜,細緻入微地妥善處理問題,确保結果精準無誤。
根據《漢語大詞典》,“泛應曲當”源自宋明理學語境,形容儒家“理一分殊”的實踐智慧——既掌握根本原則(“理一”),又能靈活應對具體事物(“分殊”)。如朱熹所言:“理雖一貫,而事有萬殊,須是泛應曲當,方為至善。”
《現代漢語詞典》(第7版)進一步闡釋其現代用法:指方法或理論具有廣泛適應性,且在具體應用中能細緻妥帖,無過不及。例如:“管理策略需泛應曲當,兼顧全局與個體需求。”
“須是窮理至徹,表裡精粗無不到,然後能泛應曲當。”
此釋義綜合古典哲學内涵與現代語義,引用權威辭書及經典文獻,确保解釋的學術性與實用性統一。
“泛應曲當”是一個漢語成語,讀作fàn yīng qǔ dāng,其核心含義為廣泛適應,無不恰當,強調事物或理論具有普遍適用性且能精準契合不同情境。
詞義與結構
出處與背景
用法與示例
該成語多用于學術、哲學或策略性讨論中,強調理論或方法的全面性與適應性。其核心思想與“放之四海而皆準”相似,但更側重具體實踐中的精準契合。
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