舊稱少數民族或外國的使者。 宋 王安石 《白溝行》：“ 白溝河 邊番塞地，送迎番使年年事。”《警世通言·李谪仙醉草吓蠻書》：“次日閣門舍人，接得番使國書一道。”
番使是漢語古語詞，特指古代中國對來自周邊少數民族政權或外國使者的稱謂，常見于曆史文獻與外交語境中。其釋義與背景如下：
“番”在古代漢語中多指邊疆少數民族或域外邦國（如“吐蕃”“番邦”），“使”即使者。故“番使”合稱指代外族或外國派往中央王朝進行朝貢、貿易、交涉的官方代表。該詞帶有中原王朝的視角，強調其“異域”屬性，常見于唐宋至明清史料。據《漢語大詞典》釋義，“番使”即“外族或外國的使者”（來源：漢典網）。
番使是古代中國“朝貢制度”的執行者，代表其政權向中原皇帝進獻方物、接受冊封，象征政治臣屬與文化認同。例如《新唐書》載吐蕃、回鹘等屢遣番使赴長安朝見（來源：中國哲學書電子化計劃）。
番使常攜帶商隊進行官方貿易（如“茶馬互市”），同時傳遞國書、協商邊境事務。明代文獻中屢見琉球、暹羅等番使來華記錄（來源：國學大師網）。
番使的服飾、禮儀往往異于中原，其活動成為文學繪畫題材。敦煌壁畫、唐代詩歌（如杜甫《喜聞盜賊蕃寇總退口號》）均留存相關痕迹（來源：中國社會科學網）。
“番使”一詞折射出古代“華夷之辨”的觀念，但隨着時代發展，其貶義色彩逐漸淡化，更多成為中性曆史術語。清代《大清會典》中仍沿用該詞統稱蒙古、西藏等地使者（來源：古籍館數據庫）。
權威參考來源：
- 《漢語大詞典》（漢典網：www.zdic.net）
- 曆代正史（如《新唐書》《明史》）
- 古籍數據庫（如中國哲學書電子化計劃、國學大師網）
“番使”是漢語中的曆史詞彙，主要指古代對少數民族或外國使者的稱呼。以下是詳細解釋：
基本含義
“番”在古漢語中常指外族或外國（如“番邦”），而“使”即使者。因此，“番使”合指來自邊疆民族或他國的外交代表。
文獻例證
宋代王安石《白溝行》提到：“白溝河邊番塞地，送迎番使年年事”，描述北宋與遼國邊境的外交往來。明代小說《警世通言》中也有“番使國書”的記載，反映古代處理外交事務的情景。
使用特點
該詞帶有曆史語境色彩，常見于宋元明清文獻，現代漢語已較少使用。其近義詞包括“外使”“夷使”，反義詞則為“漢使”“中使”。
補充說明
“番”字多音，此處讀作“fān”；另讀“pān”時指廣東番禺或姓氏，與“番使”無關。
如需進一步了解具體文獻中的用法，可參考《白溝行》全詩或《警世通言》相關章節。
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