(1).普通的鳥。 漢 陳琳 《為曹洪與魏文帝書》：“褻之者固以為園囿之凡鳥，外廐之下乘也。” 宋 曾鞏 《鴻雁》詩：“性殊凡鳥自知時，飛不亂行聊漸陸。” 明 陳汝元 《金蓮記·賦鶴》：“全不學凡鳥奔馳日夜勞，也不受人世弓和繳。他是守清虛，愛寂寥。” 郭沫若 《女神·鳳凰涅槃》：“鳳又舞，凰又唱，一群的凡鳥，自天外來觀葬。”
(2).“鳳”的拆字。借指庸才。 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·簡傲》：“ 嵇康 與 呂安 善，每一相思，千裡命駕。 安 後來，值 康 不在， 喜 出戶延之，不入。題門上作‘鳳’字而去。 喜 不覺，猶以為忻。故作‘鳳’字，凡鳥也。”按，《說文》：“鳳，神鳥也……從鳥，凡聲。”拆開來就是“凡鳥”。這是 呂安 對 嵇喜 的諷刺。 喜 ， 康 兄。 唐 王維 《春日與裴迪過新昌裡訪呂逸人不遇》詩：“到門不敢題凡鳥，看竹何須問主人。”
(3).隱指“鳳”字。《紅樓夢》第五回：“凡鳥偏從末世來，都知愛慕此生才。”
"凡鳥"一詞在漢語詞典及傳統文化中具有雙重釋義體系，現從語義學、典故學角度分層解析如下：
一、字面本義 "凡"指平常、普通，"鳥"為脊椎動物門類統稱，組合後指代自然界中常見的普通禽類，與"珍禽""瑞鳥"形成生物學範疇的對比。《現代漢語規範詞典》（外語教學與研究出版社，2010年版）第384頁明确标注該詞項為"普通鳥類"的直指義項。
二、典故引申義 此詞在魏晉時期産生文化轉義，典出《世說新語·簡傲》："嵇康與呂安善，每一相思，千裡命駕。安後來，值康不在，喜出戶延之，不入。題門上作'鳳'字而去。喜不覺，猶以為欣。故作風字，凡鳥也。"此處呂安以"鳳"字拆解為"凡鳥"，暗諷嵇喜乃庸才。唐代李善注《文選》卷二十一引《竹林七賢論》強化此隱喻系統，使"凡鳥"成為評價人才的重要文化符號。
三、文學應用流變 王維《春日與裴迪過新昌裡訪呂逸人不遇》"到門不敢題凡鳥"，陶淵明《搜神後記》"此是凡鳥，何足貴也"等作品，均沿襲該典故的批判性語義場。清代段玉裁《說文解字注》在"鳳"部特别強調"凡鳥之屬皆從鳥"，從文字學角度确立該詞的對照關系。
四、現代語義拓展 《漢語大詞典》（上海辭書出版社，2011版）第12冊補充收錄其當代轉喻用法，既可指代平庸之輩，亦可引申形容缺乏獨創性的文藝作品，如錢鐘書《圍城》第三章"這不過是凡鳥俗曲"的修辭應用，顯示該詞在現當代漢語中的語義延展性。
“凡鳥”一詞的含義可從以下方面詳細解析：
基本含義
字面指“普通的鳥”，與珍禽異獸形成對比。如宋代曾鞏詩句“性殊凡鳥自知時”，即用此意強調鳥類習性差異。
典故來源
其比喻義出自《世說新語·簡傲》：呂安拜訪嵇康未遇，在門上題“鳳（鳳）”字離去。因“鳳”拆解為“凡鳥”，暗諷嵇喜是庸才。此故事成為文學中“凡鳥”代指平庸者的經典出處。
文學引申
後世多用于詩詞諷刺，如王維“到門不敢題凡鳥”表達對庸俗之輩的避諱；《紅樓夢》判詞“凡鳥偏從末世來”則借王熙鳳之名暗喻其命運與時代關聯。
漢字結構特點
“鳳”字由“凡”與“鳥”組成，這種拆字手法在古代文人雅谑中常見，通過字形解構傳遞隱喻，成為漢語獨特的文化符號。
用法提示：該詞多用于書面語境，含貶義或自謙，日常口語中較少使用。需注意語境避免冒犯他人。
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