
以珠寶鑲嵌。《新唐書·車服志》:“起梁帶之制:三品以上,玉梁寶鈿,五品以上,金梁寶鈿。”《新唐書·諸夷蕃将傳·阿史那社尒》:“ 太宗 美其廉,賜 高昌 寶鈿刀。” 明 張羽 《席上聞歌妓》詩:“淺按紅牙拍,輕和寶鈿筝。”
花钿。以金翠珠玉制成的花朵形婦女首飾。 唐 張柬之 《東飛伯勞歌》:“誰家絶世綺帳前,艷粉紅脂映寶鈿。” 唐 戎昱 《送零陵妓》詩:“寶鈿香娥翡翠裙,裝成掩泣欲行雲。”《新唐書·車服志》:“﹝命婦之服﹞兩鬢飾以寶鈿。”
寶钿是漢語中特指古代婦女佩戴的珠寶鑲嵌類頭飾,其詞義由“寶”與“钿”二字組合而成。根據《漢語大詞典》釋義,“寶”指珍貴的玉石或金銀器物,“钿”則專指以金銀、珠玉等材料雕琢成花狀的首飾裝飾工藝,二字合稱後引申為華貴精美的珠寶首飾。
從詞源學角度分析,“钿”字最早見于《說文解字》,本義為“金華(花)也”,段玉裁注稱“用金為花,所謂金钿也”,說明其工藝特征是以貴金屬為基底鑲嵌寶石。唐代詩人白居易《長恨歌》中“花钿委地無人收”的描寫,佐證了唐代婦女将寶钿作為日常妝飾的習俗。
在具體形制方面,據《中國曆代婦女妝飾》考證,寶钿可分為兩類:一是“冠钿”,即綴于發冠的金玉飾片,常見造型為鳳鳥、牡丹等吉祥紋樣;二是“面钿”,即貼于面部的花子,多采用翠羽、螺钿等材質,唐代敦煌壁畫中的供養人形象對此有直觀呈現。
曆代文獻中,“寶钿”常與“金翠”“珠玑”等詞并用,如《新唐書·輿服志》記載命婦禮冠需“飾以寶钿、花樹”,表明其不僅是裝飾品,更是身份等級的象征。明代《天水冰山錄》詳錄嚴嵩被抄家清單,其中“金廂寶钿玉花簪七件”的記載,印證了寶钿工藝在貴族生活中的重要地位。
“寶钿”是古代中國工藝與裝飾文化中的重要術語,具體含義可從以下方面解析:
“寶钿”指以珠寶、金銀等貴重材料鑲嵌或制作的裝飾物。該詞由“寶”(珍寶)和“钿”(用金銀珠寶制成的花形首飾)組合而成,常見于古代器物、服飾或首飾的修飾。
唐代“寶钿”工藝常與金筐、珍珠裝、金粟結合:
寶钿不僅是裝飾技藝的體現,更承載了古代等級制度、審美觀念和中外文化交流(如粟特金銀器工藝的影響)。其繁複的鑲嵌技法與華麗風格,成為唐代奢華風尚的縮影。
如需進一步了解相關文物或詩詞例證,可參考古籍《新唐書》及唐代金銀器研究資料。
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