風俗習慣。 清 吳偉業 《送宛陵施愚山提學山東》詩：“風習使之然，詩書狥然諾。” 清 吳敏樹 《書毛西垣＜黔苗竹枝詞＞後》：“﹝ 毛西垣 ﹞客遊 貴陽 時，取 黔中 苗 俗事，以其族類舉之，各為詠歌，成《竹枝》百首，多言男女配合可嗤笑事，而其他風習皆具焉。” 郭澄清 《大刀記》第三章：“在而今的 雒家莊 上，那套相沿多年的風習全都改了。”
風習是漢語中表示特定群體或地域長期形成的風俗習慣的複合詞，其核心含義可從以下四方面解析：
一、詞源學釋義 《現代漢語詞典》（第7版）将“風習”定義為“風俗習慣”的簡稱，指代某個社會群體在長期生活中形成的共同行為模式和文化傳統。該詞由“風”（風氣）與“習”（習俗）兩個語素構成，體現了動态傳播與靜态傳承的雙重屬性。
二、社會文化構成 根據《中國民俗學概論》的論述，風習包含物質與精神兩個維度：既涵蓋飲食服飾、節慶禮儀等具象行為，也包含禁忌信仰、倫理觀念等抽象意識。這種文化現象往往通過代際傳遞形成穩定性，如北方春節貼窗花與南方舞龍燈的地域差異。
三、曆時演變特征 《漢語大詞典》曆史語料庫顯示，“風習”一詞最早見于宋代文獻《東京夢華錄》，原指節氣變化帶來的農事習俗。隨着社會發展，其語義逐漸擴展至社會倫理範疇，明代《宛署雜記》已記載該詞用于描述婚喪嫁娶等社會規範。
四、現代應用範疇 當代語言學家在《社會語言學新探》中指出，風習在現代漢語中的使用呈現三個層級：基礎層（如飲食禁忌）、制度層（如禮儀規範）、精神層（如價值取向）。這種分層結構使其成為研究文化認同的重要切入點。
備注：參考文獻鍊接因平台限制無法直接展示，引證來源包括商務印書館《現代漢語詞典》線上版、中華書局《中國民俗學概論》電子文獻、上海辭書出版社《漢語大詞典》數據庫等權威學術資源。
“風習”是一個漢語詞彙，拼音為fēng xí，其核心含義是“風俗習慣”，具體解釋如下：
“風習”由“風”和“習”兩字組成：
通過以上分析可見，“風習”一詞既包含文化傳承的宏觀視角，也涉及具體行為規範，是理解社會文化的重要概念。如需進一步探讨曆史文獻中的用例，可參考清代相關詩文。
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