[custom and human feelings] 特定地區、特定人群沿革下來的風尚、禮節、習慣等
指一地相沿而成的風尚、禮節、習慣等。 唐 杜牧 《唐故範陽盧秀才墓志》：“因言 燕 趙 間山川夷險，教令風俗人情之所短長，三十年來王師攻擊利與不利其所來由，明白如彩畫，一一可以目覩。” 巴金 《霧》四：“她問他關于 日本 的風俗人情。”
“風俗人情”是漢語中用以描述特定地域社會文化特征的傳統詞彙，由“風俗”和“人情”兩個核心概念構成。根據《現代漢語詞典》（第七版），“風俗”指社會長期形成的風尚、禮節、習慣的總和，如歲時節慶、婚喪禮儀等；“人情”則包含人際交往中的禮節習俗、情感表達方式，例如親屬稱謂規範、鄰裡互助傳統等。
二者結合後，“風俗人情”具有雙重内涵：
該詞彙的演變過程可追溯至《漢書·地理志》“凡民函五常之性，其剛柔緩急，音聲不同，系水土之風氣，故謂之風；好惡取舍，動靜亡常，隨君上之情欲，故謂之俗”，說明古代已關注自然環境與社會教化對風俗人情的共同塑造作用。現代語境下，這一概念常應用于文化遺産保護、社會人類學研究等領域，成為觀察地域文化特質的重要維度。
“風俗人情”是一個漢語詞語，綜合多個權威來源的解釋，其含義和特點可歸納如下：
定義與核心概念
指特定地區或人群長期沿襲形成的風尚、禮節、習慣等社會規範，同時涵蓋人際交往中的情感與互動方式。它融合了社會習俗（如節日、禮儀）與人際關系（如情感表達、交往規則）的雙重内涵。
出處與曆史背景
該詞最早見于唐代杜牧的《唐故範陽盧秀才墓志》：“因言燕趙間山川夷險，教令風俗人情之所短長。”，表明其作為文化觀察的術語由來已久。
組成與表現
特點與功能
具有地域性（如“百裡不同風”）、傳承性（曆代共同遵守）和制約性（對社會成員行為的規範作用），是道德與法律的基礎補充。
示例用法：巴金在《霧》中寫道：“她問他關于日本的風俗人情。”
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