(1).婦人的禮服。 宋 高承 《事物紀原·衣裘帶服·大衣》：“ 商 周 之代，内外命婦服諸翟。 唐 則裙襦大袖為禮衣。 開元 中，婦見舅姑，戴步搖，插翠釵，今大衣之制，蓋起於此。” 明 陶宗儀 《辍耕錄·賢孝》：“國朝婦人禮服， 達靼 曰袍，漢人曰團衫，南人曰大衣，無貴賤皆如之。”
(2).會客穿的長衣。亦稱大衣服。《儒林外史》第五十回：“ 秦中書 聽見 鳳四老爹 來了，大衣也沒有穿，就走出來。”
(3).較長的西式外套。 楊朔 《潼關之夜》：“他身上穿的也是這件軍用的黃色棉大衣，頭上也是這頂垂着兩隻耳朵的灰色軍帽。”
(4).*********以九至二十五條布片縫成的法衣，稱“僧伽梨”，譯名“大衣”。見《釋氏要覽·法衣》。亦泛指袈裟。《兒女英雄傳》第五回：“那和尚盡他哀告，總不理他，怒轟轟的走進房去把外面的大衣甩了。”
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大衣在漢語詞典中的釋義及演變如下：
現代漢語詞典（第7版）定義：
指長度過膝的外穿服裝，通常有袖，保暖防風，適用于秋冬季節。
來源：現代漢語詞典第7版線上版（教育部官網）
漢語大詞典補充說明：
廣義泛指外罩長衣，狹義特指西式外套。19世紀末受西方服飾影響後，逐漸專指現代款式外套。
來源：漢語大詞典·網絡版（上海辭書出版社）
古代用法（明清以前）：
《辭源》第三版記載，“大衣”在宋代指僧侶禮佛時的九條袈裟，後引申為正式場合的華貴外袍。
來源：辭源第三版（商務印書館）
近代轉型（19世紀後）：
據《中國服飾史》（黃能馥著），清末洋務運動時期，“大衣”一詞吸收西方服飾概念，特指西式呢料長外套，區别于傳統長衫。
依據《服裝術語》國家标準（GB/T 15557-2008）：
來源：國家标準全文公開系統（輸入标準號查詢）
民俗學者鐘敬文在《民俗學概論》中指出，大衣在民國時期被視為身份與摩登的符號，常見于知識分子群體。
魯迅《傷逝》中“紫貂大衣”象征物質與精神困境，反映社會階層隱喻。
結論：大衣從宗教服飾演變為現代功能性外衣，兼具實用價值與文化符號屬性，其定義隨時代變遷而精細化。
“大衣”一詞在不同曆史時期和文化背景下有多種含義，具體解釋如下：
婦人的禮服
宋代至明代，大衣是女性正式場合穿着的禮服。唐代起，女性見長輩時佩戴步搖、翠钗的裝束逐漸演變為大衣的形制。元代南人婦女無論貴賤皆以此為禮服，與達靼的“袍”、漢人的“團衫”并列。
佛教法衣
佛教中，“大衣”指僧侶的“僧伽梨”（梵語Saṅghāṭī），由9至25塊布片縫制而成，是袈裟的一種，象征修行者的莊嚴與戒律。
西式長外套
19世紀中期隨西裝傳入中國，指長度至腰部以下的厚外套，多用于禦寒或正式場合。材質包括羊毛、羊絨等，款式多樣，如單排扣、雙排扣、束腰設計等。例如羊絨大衣，因采用稀有羊絨纖維，具有柔軟、保暖、尊貴的特點。
通用外衣
廣義上泛指較長的外穿衣物，如軍用棉大衣、風衣等，兼具功能性與美觀性。
若需了解具體款式或曆史演變細節，可參考上述來源中的古籍記載及現代服飾資料。
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