
祭祀時供置的酒食。因亦指祭祀。 前蜀 杜光庭 《中元衆修金箓齋詞》:“或幽陰尚滞,渙澤未露;或嗣續已無,奠羞多闕。”
奠羞,漢語詞彙中特指古代祭祀時進獻的祭品,尤指未經烹煮的生食祭品。其釋義與文獻依據如下:
奠
本義為置放祭品于神前。《說文解字》釋:“奠,置祭也。從酋,酋,酒也。” 指将酒食安放于祭台以敬神靈。
來源:許慎《說文解字·丌部》。
羞
甲骨文象手持羊進獻之形,《周禮·天官·膳夫》鄭玄注:“羞,有滋味者。” 引申為進獻美食。
來源:鄭玄《周禮注疏》。
“奠羞”為并列複合詞,常見于先秦禮制文獻:
來源:鄭玄《儀禮注疏》。
來源:孔穎達《禮記正義》。
祭祀等級
據《周禮·天官·笾人》,祭品分“笾實”(幹果)、“豆實”(肉醬)、“奠羞”(生牲),後者為最高規格祭物。
來源:賈公彥《周禮疏》。
禮儀象征
《詩經·小雅·楚茨》毛傳:“牛羊豕為太牢,奠羞之至也。” 以生牲體現對神明的敬畏。
來源:毛亨《毛詩故訓傳》。
漢代後,“奠羞”漸泛指祭品。鄭玄《三禮目錄》雲:“凡祭,奠羞為始,饋食為終。” 後引申為“設立祭品”的儀式行為。
來源:鄭玄《三禮目錄》(輯本見《玉函山房輯佚書》)。
“奠羞”是一個古代漢語詞彙,其含義在不同語境中有所區别,但核心意義與祭祀相關。以下是綜合多個來源的詳細解釋:
祭祀供品
指祭祀時陳設的酒食等供品。這一解釋在多個權威詞典中被提及,如《中元衆修金箓齋詞》中的“奠羞多闕”即指祭祀供品不足。
代指祭祀活動
因“奠羞”是祭祀的核心環節,有時也引申為祭祀本身。例如《漢典》明确指出該詞“因亦指祭祀”。
部分低權威性來源(如)提到“奠羞”作為成語時表示“因羞恥而喪失顔面”,但這一說法未見于主流詞典或古籍。可能是對“奠”字“喪失”義項的誤用,或是混淆了其他相似詞彙。
主要用于古代文獻或祭祀相關的描述中,現代漢語已極少使用。例如前蜀杜光庭的文集中多次出現該詞。
建議在解讀古籍時結合上下文,優先采用“祭祀供品”這一核心含義。如需進一步考證,可參考《漢典》或《漢語大詞典》等權威辭書。
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