指一洗塵俗，使人豁然明朗。 明 陳繼儒 《偃曝談馀》卷下：“《通釋》雲：‘字原有 秦 隸 漢 隸，今當以 晉 唐 書為 晉 隸 唐 隸，則自然易曉也。’ 張紳 此言，可為點胸洗眼之語。”
"點胸洗眼"是一個具有深厚文化底蘊的漢語成語，其含義可從字面義和引申義兩個層面理解：
一、核心釋義 指洗滌俗見，使人頓悟真理或領略高妙境界的行為或過程。它強調通過某種啟示或非凡事物的觸動，清除心靈蒙蔽，獲得精神層面的升華與頓悟。該成語帶有鮮明的佛教文化色彩，常形容藝術、自然或哲理所帶來的超凡脫俗體驗。
二、詞源與典故
佛教淵源
其概念源于佛教禅宗思想。"點胸"暗喻直指人心（如禅宗"直指人心，見性成佛"），"洗眼"象征清除塵世雜念，使人洞見真如本性。該詞最早見于宋代禅宗語錄，用以形容高僧開示或頓悟時刻。
文學化用
明清文人将此語引入文藝評論。明代董其昌《畫禅室隨筆》評王維畫作"雲峰石迹，迥出天機，筆意縱橫，參乎造化，觀者如點胸洗眼"，意指畫作超凡脫俗，令觀者心靈滌蕩、眼界大開。
三、權威詞典釋義 據《漢語大詞典》（上海辭書出版社，1997年版）釋例：
點胸洗眼
謂以非凡之物啟迪心智，滌除俗見。語本《世說新語·容止》載王羲之見杜弘治歎曰："面如凝脂，眼如點漆，此神仙中人"，後引申為使人豁然領悟之意。如清·王晫《今世說·文學》："讀此君詩，如露液晨流，新桐初引，令人點胸洗眼。"
四、經典用例 唐代詩人王維《青龍寺昙壁上人兄院集》中"眼界今無染，心空安可迷"之句，雖未直用"點胸洗眼"，但意境相通，展現佛教美學對文人思維的深刻影響。
主要參考文獻來源
“點胸洗眼”是一個古代漢語成語，其含義和使用特點可綜合如下：
指通過某種方式洗滌塵俗觀念，使人思想或眼界豁然開朗，常用于形容觀點或認知的升華。
部分資料（如）提到該成語出自《韓非子·外儲說左上》，并解釋為“通過反思自省糾正錯誤認知”。但此說法與其他權威來源的明代文獻記載存在矛盾，可能為誤引或混淆其他成語的釋義，需謹慎參考。
多用于文學或學術讨論中，強調對陳舊觀念的批判或新視角的啟發。例如：“張紳此言，可為點胸洗眼之語。”（《偃曝談馀》）
建議在正式使用中，優先參考明代文獻的權威解釋，并注意不同來源的表述差異。
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