
(1).古人謂大地的骨骼,指石。又稱“土骨”。 晉 張華 《博物志》卷一:“地以名山為之輔佐,石為之骨。” 唐 李乂 《寄胡皓時在南中》詩:“江流通地骨,山道繞 天台 。” 唐 李颀 《登首陽山谒夷齊廟》詩:“蒼苔歸地骨,皓首採薇歌,畢命無怨色,成仁其若何!”
(2).枸杞的别名。見 明 李時珍 《本草綱目·木三·枸杞、地骨皮》。
“地骨”是一個漢語複合詞,其含義可從不同角度解析:
一、植物學釋義
指枸杞的根皮,屬中藥材。《漢語大詞典》記載,“地骨”為枸杞根的别名,其幹燥根皮入藥稱“地骨皮”。明代李時珍《本草綱目》進一步解釋:“枸、杞二樹名,此物棘如枸之刺,莖如杞之條,故兼名之……其根皮亦稱地骨,能瀉腎火、降肺中伏火”。
二、文學比喻義
古詩詞中常以“地骨”暗喻山岩或大地的骨幹。如李白《日出入行》雲“陽烏未出谷,地骨已含光”,以“地骨”指代承載天地的基石。柳宗元《遊黃溪記》亦用“地骨露而水縮”描寫山石嶙峋之貌。
三、地質學引申義
現代地質學著作中,“地骨”偶用于描述深層岩石結構,如《地質學名詞》提及“地骨”類比地層中堅硬穩定的基岩部分。此用法屬專業領域内的形象化表達,非通用詞彙。
“地骨”一詞主要有以下兩種含義,具體解釋如下:
指大地的骨骼(石或土骨)
古人将石頭視為大地的骨骼,稱為“土骨”。這一概念源自晉代張華《博物志》的記載:“地以名山為之輔佐,石為之骨。”。唐代詩人李乂在《寄胡皓時在南中》中也提到“江流通地骨”,以石喻地骨,形容地理結構。
枸杞的别名
明代李時珍在《本草綱目·木三·枸杞、地骨皮》中明确将“地骨”作為枸杞的别稱。其根皮(地骨皮)是中藥材,呈筒狀或槽狀,外表面灰黃色,有縱裂紋,内表面黃白色,質脆易斷,味微甘後苦。
部分現代詞典(如查字典)提到“地骨”可比喻“某個地方的基礎或根本”,但此用法較少見于古籍或權威文獻,需結合具體語境判斷。
該詞核心含義為“石”與“枸杞”,前者屬文學隱喻,後者為中藥名稱。如需進一步考證,可參考《博物志》《本草綱目》等文獻原文。
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