
煉丹用的爐竈。 南朝 梁 江淹 《别賦》:“守丹竈而不顧,鍊金鼎而方堅。” 宋 姚寬 《西溪叢語》卷上:“﹝ 王甫 ﹞忽遇一道人,引至一處,過松下,有廢丹竈。” 清 趙翼 《沖祐宮》詩:“丹竈錙銖火,茶經粟粒芽。” ********* 《題畫》詩之三:“爛爛猶餘丹竈氣,晚風吹作滿林霞。”
丹竈(dān zào)是漢語中一個具有深厚文化内涵的詞彙,特指道教煉丹所用的爐竈,後亦泛指修道者的煉丹之所。其釋義可從以下四方面展開:
二字組合後,“丹竈”字面即“煉制丹藥的爐竈”,凸顯其功能屬性。
指道教煉丹術中的專用爐具,用于燒煉金石、草藥以制“金丹”。其形制有鼎式、釜式等,需嚴格遵循五行方位與火候控制。如《雲笈七籤》載:“丹竈啟真訣,玄爐煉金液”,強調其作為煉丹核心器具的宗教意義。
丹竈被視為道教修仙文化的标志物,象征“點化凡質,羽化登仙”的修煉過程。葛洪《抱樸子》稱“丹竈九轉,化鉛汞為黃金”,隱喻通過煉丹實現生命升華。
古代詩詞常以“丹竈”代指隱士的修行生活。如李白《題嵩山逸人元丹丘山居》:“爾能折芳桂,吾亦采蘭若。拙妻好乘鸾,嬌女愛飛鶴。提攜訪神仙,從此煉金藥”,其中“煉金藥”即暗指丹竈修煉。
時期 | 特征 | 代表文獻 |
---|---|---|
漢晉 | 土築簡竈,以陶器為鼎 | 《周易參同契》 |
唐宋 | 銅鐵鑄鼎,設風門火室 | 《丹房須知》 |
明清 | 小型化,兼作醫藥煉制 | 《本草綱目·金石部》 |
結語
“丹竈”一詞承載了中國古代化學、醫學與宗教哲學的交融,其釋義需置于道教文化語境中理解。從實體爐具到精神符號,它既是方士實踐的見證,亦成為文人慕仙詩賦的經典意象,深刻影響了傳統語言與審美體系。
“丹竈”一詞的含義可從以下方面綜合解釋:
指煉丹用的爐竈,源自道教文化中的煉丹術。該詞在古籍中多次出現,如:
廣東佛山市的丹竈鎮即因此得名。據記載,晉代道教大師葛洪曾在此煉丹,并留下爐竈遺迹(現仙崗村葛仙祠仍存其煉丹用具)。該鎮也是康有為故裡,以五金産業著稱。
在文學作品中常象征隱士修道生活,如元代張可久散曲“黃葉青煙丹竈”描繪山居場景。道教文化中,丹竈既是實物工具,也暗含追求長生、超脫世俗的哲學意味。
作為姓名使用時,含“史策丹心”“丹竈初開”等寓意,象征堅貞品格與新氣象。但此用法較罕見,主要仍以本義及地名為主。
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