(1).古時以朱筆記載犯人罪狀的文書。《左傳·襄公二十三年》：“初， 斐豹 ，隸也，著於丹書。” 杜預 注：“蓋犯罪沒為官奴，以丹書其罪。” 三國 魏 曹操 《度關山》詩：“有燔丹書，無普赦罪。”《文選·陸機＜謝平原内史表＞》：“苟削丹書，得夷平民。” 李周翰 注：“丹書，定罪之書。”
(2).傳說中赤雀所銜的瑞書。《呂氏春秋·應同》：“及 文王 之時，天先見火，赤烏銜丹書集於 周 社。”《史記·周本紀》“生 昌 ，有聖瑞” 張守節 正義引《尚書帝命驗》：“季秋之月甲子，赤爵銜丹書入于 酆 ，止于 昌 戶。其書雲：‘敬勝怠者吉，怠勝敬者滅……以不仁得之，不仁守之，不及其世。’” 北周 庾信 《周祀五帝歌·赤帝雲門舞》：“赤雀丹書飛送迎，朱絃絳鼓罄虔誠。”
(3).指《洛書》。傳說 夏禹 治水時， 洛水 神龜負之而出，故稱《洛書》。《淮南子·俶真訓》：“ 洛 出丹書， 河 出緑圖。”
(4).古代帝王賜給功臣世襲的享有免罪等特權的證件。 漢 司馬遷 《報任少卿書》：“僕之先，非有剖符丹書之功。” 元 王恽 《玉堂嘉話》卷四：“肆申白馬之盟，庸示丹書之約。” 明 張居正 《拟唐回鹘率衆内附群臣賀表》：“丹書錫誓，既崇 日逐 之封；赤芾疏榮，仍懋秩訾之賞。”
(5).朱筆書寫的文字。 漢 荀悅 《漢紀·昭帝紀》：“ 漢 使至 匈奴 ， 常惠 數私見使，教之曰：‘陛下親射 上林 中，得白雁，足有繫帛丹書，言 武 等在荒澤中。’” 景耀同 《次韻黃季剛相思》之一：“囓臂當年底有盟，丹書斜上甚分明。”
(6).朱筆書寫的诏書。 唐 武元衡 《奉酬淮南中書相公見寄》詩：“金玉裁玉度，丹書奉帝俞。” 元 白樸 《牆頭馬上》第四折：“親捧丹書下九重，路人争識五花驄。” 明 李東陽 《送焦守靜先生使襄府》詩：“丹書玉節又南行，一日龍光起四瀛。”
(7).古代方士用以呪邪鎮鬼的朱文符書。 漢 仲長統 《昌言》：“於是淫厲亂神之禮興焉，侜張變怪之言起焉，丹書厭勝之物作焉。”《後漢書·方術傳·解奴辜》：“又 河 南有 麴聖卿 ，善為丹書符劾，厭殺鬼神而使命之。”
(8).道教語。即丹書墨箓。指以墨書寫符文的朱漆之簡。泛指煉丹之書，道教經書。見《雲笈七籤》卷七。 明 屠隆 《綵毫記·祖餞都門》：“授丹書早晚驅雞，與夫人同學驂鸞。”
丹書在漢語中是一個多義詞，其含義需結合古代文化背景理解，主要包含以下五類釋義：
指用朱砂（丹）書寫的文字或文書，常見于古代重要典籍、诏令或符箓。
例證：
《漢語大詞典》釋為“用朱筆書寫的文字”，如《左傳·襄公二十三年》載“丹書于戶”指以朱砂書于門戶。
來源：羅竹風主編《漢語大詞典》（上海辭書出版社）。
古代帝王授予功臣的鐵制契券，以朱砂書寫誓詞，象征免罪特權。
例證：
《後漢書·祭遵傳》載：“丹書鐵券，傳于無窮。”
來源：範晔《後漢書》（中華書局點校本）。
道教以朱砂繪制的符咒或經文，被認為具有驅邪、通神之力。
例證：
葛洪《抱樸子·内篇》提及“丹書玉劄”為道教秘文。
來源：葛洪《抱樸子》（中華書局校注本）。
古代帝王诏令的雅稱，因部分重要诏書以朱筆書寫。
例證：
《史記·高祖本紀》載“丹書告天子”，指以朱筆書寫告天文書。
來源：司馬遷《史記》（中華書局點校本）。
先秦時期以朱砂書寫的刑律條文，後泛指法律典籍。
例證：
《左傳·昭公六年》孔穎達疏：“丹書，刑書之赤帙。”
來源：孔穎達《春秋左傳正義》（北京大學出版社整理本）。
綜合來源參考：
“丹書”是一個具有多重含義的古代漢語詞彙，其具體内涵需結合不同曆史背景和文獻記載來理解。以下是綜合多個權威來源的詳細解釋：
“丹書”的語義演變反映了古代社會制度、信仰和文化的交織：從最初的司法文書，到天命象征、皇權工具，再到宗教符號，最後演化為民間禁忌。其核心特征始終圍繞“朱筆書寫”這一形式，賦予内容特殊權威性或警示性。如需進一步了解具體文獻案例，可參考《左傳》《呂氏春秋》等古籍。
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