當扈的意思、當扈的詳細解釋

當扈的解釋

傳說中的鳥名。《山海經·西山經》：“﹝ 上申之山 ﹞其鳥多當扈，其狀如雉，以其髯飛，食之不眴目。” 晉郭璞《山海經圖贊·當扈》：“鳥飛以翼，當扈則鬚，廢多任少，沛然有餘。”

當的解釋當（⑩噹） ā 充任，擔任：充當。擔（乶）當。當之無愧。掌管，主持：當家。當權。當政。正在那時候或那地方：當時。當代。當初。當今。當即（立即）。當年。當街。當院。面對着：當面。當機立斷。首當
扈的解釋扈 ù 隨從：扈從。扈駕（隨從帝王的車駕）。披，帶：“扈江離與辟芷兮”。姓。筆畫數：；部首：戶；筆順編號：

“當扈”是中國古代神話傳說中的一種異獸，最早見于《山海經·西山經》。據《山海經》記載，當扈生活在“上申之山”，其形态特征為“狀如雉，以其髯飛”，即外形類似野雞，但依靠頸部的長須飛行，而非翅膀。這一形象體現了古人通過觀察自然現象而産生的創造性想象。

從漢字構形分析，“當”字在古漢語中有“抵擋”“承擔”之意，“扈”原指古代帝王出行時的隨從護衛，後引申為“侍從”“依附”等含義。二者組合為“當扈”，或暗喻其作為神話生物的特殊職能，如守護山域、抵禦災異等象征意義。漢代學者郭璞在《山海經注》中将其解釋為“禦難之獸”，進一步強化了這種文化内涵。

在文獻傳承中，當扈的形象被後世類書廣泛收錄。明代《骈雅·釋鳥》将其歸為“異禽”，清代《康熙字典》在“扈”字條目下亦引此例，說明該詞在古代辭書系統中具有穩定的釋義傳承。值得注意的是，現代《漢語大詞典》仍保留了對“當扈”的釋義，強調其作為神話生物的基本屬性。

該詞的文化影響可見于傳統藝術創作，如故宮博物院藏《獸譜圖冊》中繪有當扈形象，其題跋詳細記錄了《山海經》相關描述，印證了該神話形象在文化記憶中的延續性。當代學術研究中，當扈常作為案例出現在神話學、民俗學領域，用以探讨中國古代動物崇拜現象。

“當扈”是中國古代神話中的一種異獸，其解釋主要源自《山海經》及相關文獻。以下是綜合多個權威來源的詳細解析：

核心記載見于《山海經·西山經》：“上申之山……其鳥多當扈，其狀如雉，以其髯飛，食之不眴目。”

注：關于當扈的頭部形态（如“蛇頭”）及預測能力等描述，建議以《山海經》原始文本及權威注疏為準，其他說法可能為後世衍生。