
答辯疑難問題。 唐 牛肅 《紀聞·牛應貞》:“﹝ 牛應貞 ﹞每夜中眠熟,與文人談論,文人皆古人知名者,往來答難。”《新唐書·李沁傳》:“ 玄宗 開元 十六年,悉召能言佛、道、 孔子 者相答難禁中。”
“答難”是漢語中較為古雅的複合詞,其核心含義指對他人提出的疑難問題進行解答或辯駁。從構詞法分析,“答”表示回應、答複,“難”指诘問、質疑,二字組合後形成應答性語義結構。《漢語大詞典》将其定義為“應答诘難”,多用于古代文獻中體現學術讨論或思想交鋒的場景。
該詞的用法可分為兩個層面:其一指針對具體問題的解答行為,如《後漢書》中“諸儒答難,冠帶缙紳之人圜橋門而觀聽者,蓋億萬計”;其二引申為通過邏輯推演進行的學術辯論,常見于哲學著作中,例如王充《論衡》所述“答難八篇,論衡之以也”。
在詞義演變過程中,“答難”逐漸衍生出“解疑釋惑”的抽象含義。清代段玉裁在《說文解字注》中特别指出:“答者應之,難者诘之,學問之道即在答難往複之間。”這反映出該詞在中國傳統學術體系中的特殊地位。
現代漢語使用中,“答難”多保留在特定學術語境或仿古文體中。如中國社會科學院語言研究所《現代漢語詞典》(第7版)仍收錄該詞條,标注為書面用語,建議在學術論文、哲學讨論等正式場合使用。
“答難”是一個古漢語詞彙,其含義可從以下角度綜合解析:
“答難”指答辯疑難問題,常出現在學術讨論或辯論場景中,包含回應質疑與探讨複雜問題的雙重含義。
主要用于古代文人論辯、學術交流或科舉策問,現代已較少使用,多見于文獻研究或特定仿古語境。
如需進一步考證,可查閱《紀聞》《新唐書》等古籍原文。
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