
(1).謂隨聲附和。《荀子·臣道》:“通忠之順,權險之平,禍亂之從聲:三者非明主莫之能知也。”
(2).古代指五音中的宮、商、角三聲。 宋 沉括 《夢溪筆談·樂律一》:“五音:宮、商、角為從聲,徵、羽為變聲。從謂律從律,呂從呂;變謂以律從呂,以呂從律。”
"從聲"是漢語文字學中的專業術語,主要包含以下三方面含義:
一、本義解析 指漢字結構中表音的部分,即形聲字的聲符。《漢語大詞典》定義為"形聲字的聲旁",如《說文解字》标注的"工聲""可聲"等皆屬此類。這一概念體現了漢字"以事為名,取譬相成"的構字原理。
二、文字學應用 清代段玉裁在《說文解字注》中特别強調"凡字從某聲,必同部"的聲韻規律,揭示出聲符與形聲字之間的音韻關聯。現代文字學家裘錫圭在《文字學概要》中進一步指出,約80%的漢字屬于形聲結構,"從聲"部件承載着重要的語音信息傳承功能。
三、現代延伸用法 在方言研究中,該術語延伸為"依從主流發音"。王力《漢語音韻學》記載,明清韻書常用"從聲"标注字音演變過程中的規範讀音。當代《普通話異讀詞審音表》仍沿用此原則确定标準讀音。
古籍例證: 1.《說文解字·水部》:"江,從水,工聲" 2.《說文解字·言部》:"詩,從言,寺聲" 3.《詩經·小雅》:"不敢從(縱)聲"(通假用法)
主要參考資料:
“從聲”是一個古漢語詞彙,其含義在不同語境中有不同解釋,主要涉及以下兩方面:
隨聲附和
古代音樂術語
“從聲”既可指具體音樂理論中的音聲分類,也用于批判性語境中描述盲從行為。其含義需結合上下文判斷,兩類用法均體現了古代漢語詞彙的多義性和文化内涵。
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