
[ancestral hall] 祠堂
祠堂,廟堂。 唐 杜甫 《谒先主廟》詩:“舊俗存祠廟,空山泣鬼神。” 唐 杜甫 《登樓》詩:“可憐 後主 還祠廟,日暮聊為《梁甫吟》。” 明 常倫 《過韓信嶺》詩:“帶礪山河在,丹青祠廟新。” 劉師培 《論說部與文學之關系》:“巷議街談,輾轉相傳……甚至記壇宇而陳儀跡,因祠廟而述鬼神,是謂 齊 東之談,堪續 虞初 之著,此又一類也。”
祠廟是中國古代用于祭祀祖先、先賢或神靈的專用建築場所。根據《漢語大詞典》釋義,該詞由“祠”與“廟”組合而成,“祠”指供奉祖先、賢者或神靈的屋宇,“廟”原指宗族祭祀先祖的建築,後擴展為祭祀曆史人物及神祇的場所。
從曆史演變看,先秦《禮記·祭法》記載“王為群姓立七祀”,表明早期祠廟已具備國家祭祀功能。漢代鄭玄注《周禮》時強調“廟,尊先祖皃也”,說明其建築形制需符合禮制等級。現存最完整的祠廟建築群山西晉祠,其聖母殿采用宋代《營造法式》規定的“副階周匝”構造,印證了古代祠廟建築與禮法制度的緊密關聯。
祠廟的功能體系包含三大核心要素:祭祀主體(如黃帝陵祭祀華夏共祖)、祭祀對象(如曲阜孔廟供奉孔子)、祭祀儀式(如太廟祭祖的“時享”制度)。據《中國建築史》研究,典型祠廟布局遵循“門殿分離、軸線對稱”原則,主體建築包含享殿、配殿、碑亭等禮制空間。
現存著名實例包括:
“祠廟”是中國傳統文化中用于祭祀祖先、先賢或神明的場所,具有深厚的曆史和文化内涵。以下從定義、功能、曆史演變及文化意義等方面綜合解釋:
祠廟既是物質建築,也是精神符號,貫穿中國古代社會倫理、宗法制度及文化傳承。其演變反映了禮制下放與民間文化興起的互動,至今仍是研究傳統文化的重要載體。
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