
亦作“ 楚制 ”。1. 楚 服的形制。衣較短。《漢書·叔孫通傳》:“ 通 儒服, 漢王 憎之。乃變其服,服短衣, 楚 製, 漢王 喜。” 顔師古 注:“製,謂裁衣之形製。” 南朝 宋 鮑照 《代白纻舞歌辭》之一:“ 吳 刀 楚 制為佩褘,纖羅霧縠垂羽衣。”《戰國策·秦策五》“ 不韋 使 楚 服而見” 宋 鮑彪 注:“以王後 楚 人,故服 楚 製以説之。”
(2).專指武士之服。 唐 白行簡 《垂衣治天下賦》:“ 楚 製者分閫而守封,縫掖者坐帷而論古。”
見“ 楚製 ”。
楚制是漢語中具有特定曆史文化内涵的詞彙,其核心含義可從以下三個層面解析:
指中國先秦時期楚國(長江流域重要諸侯國,公元前11世紀—前223年)形成并推行的服飾形制與禮儀規範,與同時期中原地區的"周制"形成鮮明對比。其特點包括:
隨着楚國滅亡,"楚制"并未完全消失,而是融入後世文化:
現代學者強調其文化獨特性:
"楚制是楚文化物質與精神的雙重載體,其飄逸靈動的風格折射出楚地自由浪漫的審美取向,與中原禮法的端方肅穆形成文化二元格局。"(沈從文《中國古代服飾研究》)
考古發現如江陵馬山楚墓的龍鳳紋繡袍、三頭鳳紋錦等實物,為研究楚制工藝與紋飾體系提供了關鍵物證(《江陵馬山一號楚墓》文物報告)。
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“楚制”一詞在不同語境中有多重含義,需結合曆史文獻和制度背景綜合理解:
短衣樣式
指楚國特有的服裝形制,其典型特征是衣長較短。據《漢書·叔孫通傳》記載,叔孫通改穿“楚制”短衣後,劉邦對其态度由厭惡轉為歡喜。南朝鮑照的詩句“吳刀楚制為佩褘”也印證了楚制服飾作為佩飾的用途。
武士專用服
唐代白行簡在《垂衣治天下賦》中提及“楚製者分閫而守封”,表明楚制服飾專用于武士階層,可能與楚國尚武傳統相關。
在曆史研究中,“楚制”有時也代指楚國政治制度,其特點包括:
需注意語境區分:
如需進一步了解具體文獻或制度細節,可查閱《漢書》、唐代詩文及楚國官制研究資料。
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