《戰國策·中山策》：“ 樂羊 為 魏 将，攻 中山 。其子時在 中山 ， 中山 君烹之，作羹緻於 樂羊 。 樂羊 食之。”後因以“啜羹”為殘忍而不仁慈的典故。《後漢書·公孫述傳》：“仰視天，俯視地，觀放麑啜羹，二者孰仁？” 宋 黃庭堅 《有懷半山老人再次韻》之二：“啜羹不如放麑， 樂羊 終愧 巴西 。”
"啜羹"是一個源自古代漢語的詞彙，其字面意思為"飲湯"或"喝羹"。然而，它更深層的含義與一則著名的曆史典故密切相關，常用來形容一種表面謙和、實則暗含威脅或争奪利益的姿态。以下從漢語詞典角度詳細解釋其含義、出處及用法：
"啜羹"的深層含義源于《戰國策·趙策三》所載的"分一杯羹"故事（後為司馬遷《史記·項羽本紀》采用并廣為流傳）：
背景：楚漢相争時，項羽俘虜了劉邦的父親劉太公，并以烹殺太公威脅劉邦投降。 劉邦回應："吾與項羽俱北面受命懷王，曰‘約為兄弟’，吾翁即若翁，必欲烹而翁，則幸分我一桮（杯）羹。"（《史記·項羽本紀》） 釋義：劉邦表示自己與項羽曾結為兄弟，項羽的父親就是自己的父親；如果項羽真要烹煮父親，希望分一杯肉湯給自己喝。
典故引申義：
例：談判中他看似退讓，實則暗含啜羹之意，寸利必争。
例：面對對手要挾，他效法劉邦啜羹之智，反客為主。
"啜羹"一詞，字面指小口飲湯，實則承載深厚的曆史文化内涵。其核心語義源于楚漢戰争中劉邦"分一杯羹"的著名應對策略，用以形容表面謙退溫順，内裡暗藏機鋒、争奪利益或處變不驚的言行姿态。該詞生動體現了漢語"言在此而意在彼"的表達藝術，是理解古代政治智慧與語言文化的經典案例。
“啜羹”是一個漢語典故詞彙，其含義與曆史故事相關，以下是詳細解釋：
“啜羹”出自《戰國策·中山策》。戰國時期，魏國将領樂羊率軍攻打中山國，中山國君将樂羊的兒子烹煮成羹送給樂羊。樂羊為表忠心，竟飲下此羹。這一行為被視為極端殘忍、不念親情的象征，後世便以“啜羹”比喻冷酷無情、缺乏仁慈。
現代語境中，“啜羹”多用于文學或曆史讨論，強調對人性泯滅或功利至上的批判。需注意，該詞帶有強烈負面色彩，不宜隨意使用。
提到“啜羹”有“吸取他人經驗”的引申義，但此解釋缺乏權威文獻支持，可能為誤讀，建議以主流典故含義為準。
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