确定無疑之言辭。 漢 董仲舒 《春秋繁露·精華》：“《詩》無達詁，《易》無達占，《春秋》無達辭。”
“達辭”是漢語中具有特定文化内涵的詞彙，其核心含義指言辭通達、表意清晰的表達方式。根據《漢語大詞典》釋義，“達辭”強調語言表述的流暢性與邏輯性，常與“文理通順”“辭意明暢”等評價關聯。例如《文心雕龍·章句》中“句之清英，字不妄也；振本而末從，知一而萬畢矣”，即隱含對“達辭”的要求（來源：《古代漢語辭典》）。
從詞源學角度，“達”字本義為“通”，《說文解字》釋作“行不相遇也”，引申為貫通、透徹；“辭”則指文辭或言辭，二者結合形成“達辭”這一複合詞，特指通過精準的語言組織實現思想的有效傳遞。清代段玉裁在《說文解字注》中特别強調“達者，通之極也”，印證了該詞對語言表達境界的追求（來源：《說文解字研究》）。
在現代漢語應用中，“達辭”常用于學術寫作與公文領域，如《現代漢語應用詞典》将其列為“規範表達術語”，指代符合語法規範且邏輯嚴密的書面表達形式。相關研究顯示，在科舉制度中，“達辭”能力曾是衡量士子文章水準的重要标準（來源：《中國科舉文化研究》）。
“達辭”是一個漢語詞彙，其核心含義和用法可綜合以下信息進行解釋：
“達辭”指确定無疑的言辭，強調言辭的精準性和權威性。它源于漢代董仲舒《春秋繁露·精華》中的表述：“《詩》無達詁，《易》無達占，《春秋》無達辭”，意為經典文本的解讀沒有絕對固定的答案。
董仲舒提出“《春秋》無達辭”，反映了古代對經典文本解讀的開放性态度，即同一文本可能因時代、語境不同而産生多種解釋。
“達辭”既指确鑿的言辭，也隱含語言表達的高超藝術性。其内涵融合了精準性、權威性與文學性，常見于對經典文本或優秀文學作品的評價。
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