持祿，守祿。待，通“ 持 ”。《墨子·七患》：“仕者待祿，遊者憂反。” 孫诒讓 間诂：“《群書治要》引‘待’作‘持’。”《孔子家語·六本》：“ 回 有君子之道四焉：強於行義，弱於受諫，怵於待祿，慎於治身。”
“待祿”是由“待”與“祿”組合而成的漢語複合詞，其核心含義可從以下角度解析：
字義溯源
“待”本義為等待、守候，引申為依靠、需要（《說文解字》釋：“待，竢也”）；“祿”指古代官吏的俸給，亦可泛指針對功績的賞賜（《爾雅·釋诂》稱：“祿，福也”）。二字結合後，“待祿”最初指官吏等待朝廷發放俸祿，後擴展為對功名利祿的期待或依賴。例如《禮記·表記》中“事君慎始而敬終，待祿厚而辭位”即強調官吏對俸祿的謹慎态度。
文化内涵
該詞在傳統語境中隱含兩層矛盾色彩：一方面體現儒家“君子謀道不謀食”的仕途觀（參考《論語·衛靈公》），主張士人應以道義為先而非貪求俸祿；另一方面也反映古代社會階層對物質保障的現實需求，如《漢書·食貨志》載“待祿而食者，秩祿已厚”。
現代語義延伸
當代使用中，“待祿”可引申為對薪酬、職位等待遇的被動等待狀态，常含貶義，暗指缺乏主動進取精神。例如：“職場新人若隻知待祿，不思精進，終難成器。”
參考資料：
“待祿”是一個古代漢語詞彙，其含義和用法需結合字源和古籍來理解。以下是詳細解釋：
字面構成
核心詞義
指“持祿、守祿”，即保持官職或守住既得利益。例如《墨子·七患》中提到“仕者待祿”，意為官員持守俸祿。
《墨子·七患》
原文“仕者待祿”中的“待祿”，被孫诒讓考證為“持祿”，強調官員對俸祿的依賴。
《孔子家語·六本》
孔子評價顔回“怵于待祿”，指其謹慎對待俸祿的态度，結合“持祿”更符合君子修身之道。
部分現代解釋（如）将“待祿”理解為“等待好運或財富”，但此說法缺乏古籍依據。權威典籍及文字學考證（如漢典）均指向“持祿”為本義。
多用于描述古代官員對俸祿的持守态度，或引申為對利益的謹慎态度。例如：“怵于待祿，慎于治身”（《孔子家語》）。
提示：若需進一步考證，可查閱《墨子》《孔子家語》等古籍原文。
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