猶炊骨。《三國志·蜀志·先主傳》：“九侯七傑争命民炊骸，道路籍籍履人頭。”參見“ 炊骨 ”。
“炊骸”屬于罕見古漢語組合詞，需拆解分析其構成及潛在含義：
一、字義解析
炊：《說文解字》釋為“爨也”，指燒火煮食的過程（《說文解字》卷十火部）。《現代漢語詞典》标注為動詞，表示“燒火做飯”（商務印書館第7版）。
骸：《康熙字典》引《釋名》“骸，形體之總稱也”，既指骨骼也泛指身體（骨部亥集）。《漢語大詞典》收錄“骸骨”“屍骸”等複合詞（上海辭書出版社）。
二、組合推測 該詞未見于《漢語大詞典》《辭源》等權威辭書，可能為古代文獻中的臨時組合。按字面可解作：
三、文獻佐證 《淮南子·本經訓》有“刳谏者，剔孕婦，攘天下，虐百姓，而百姓燔骸汲湌”句，其中“燔骸”與“炊骸”構詞法相通，指極端環境下焚燒屍骨的行為（諸子集成本）。
“炊骸”是一個漢語詞彙，讀音為chuī hái，其核心含義為“猶炊骨”，多用于描述戰亂或饑荒時期極其悲慘的社會景象。以下是詳細解釋及背景補充：
字面解析
該詞由“炊”（燒火做飯）和“骸”（屍骨）組成，字面可理解為“焚燒屍骨作為燃料”。這一用法常見于極端生存環境下，如戰亂或饑荒中無柴可用，民衆被迫燒屍骨以維持生存。
文獻出處
最早見于《三國志·蜀志·先主傳》：“九侯七傑争命民炊骸，道路籍籍履人頭。”此處描述群雄割據導緻百姓陷入“炊骸”的慘狀，凸顯社會動蕩的殘酷性。
引申含義
部分文獻（如）進一步引申為“人死後屍體被烹饪隻剩骨骼”，用于比喻極度荒蕪、凄涼的場景，常見于古代文學中對戰争或災難的描寫。不過這一解釋更多屬于文學化擴展，需結合具體語境分析。
建議參考來源：權威性較高的（漢典）、（注音及引文）及（字義分解）提供了基礎考據，而補充需謹慎甄别其文學化表述。
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