
(1).古宮殿名。 春秋 衛文公 在 楚丘 (今 河南 滑縣 )營建。《詩·鄘風·定之方中》:“定之方中,作于 楚宮 。” 朱熹 集傳:“ 楚宮 , 楚丘 之宮也…… 衛 為狄所滅, 文公 徙居 楚丘 ,營立宮室。”
(2).古宮殿名。 春秋 魯襄公 營建。因仿 楚國 樣式,故稱。《左傳·襄公三十一年》:“公作 楚宮 。” 杜預 注:“適 楚 ,好其宮,歸而作之。”
(3).古 楚國 的宮殿。 唐 杜甫 《詠懷古迹》之二:“最是 楚 宮俱泯滅,舟人指點到今疑。” 唐 李商隱 《柳》詩:“ 灞 岸已攀行客手, 楚 宮先騁舞姬腰。” 清 鄧漢儀 《題息夫人廟》詩:“ 楚 宮慵掃黛眉新,隻自無言對暮春。”
"楚宮"是漢語中具有多重文化内涵的複合詞,其核心釋義可從以下四個維度解析:
一、詞源學釋義 據《漢語大詞典》釋義,"楚"為周代諸侯國名,轄境涵蓋今湖北湖南地區;"宮"指古代帝王居所。組合詞"楚宮"特指春秋戰國時期楚國建造的宮殿建築群,尤以郢都宮殿為代表。該詞最早見于《左傳·襄公二十一年》記載:"楚子使薳子馮為令尹,館于楚宮",印證其作為政治中樞的曆史地位。
二、建築史學釋義 《中國曆史地名大辭典》考據顯示,楚宮建築群具有"層台累榭"特征,現存紀南城遺址可見其夯土台基達9米之高,印證《楚辭·招魂》"層台累榭,臨高山些"的營造規制。考古發現其建築構件多飾以鳳鳥紋樣,體現楚人"尊鳳貶龍"的獨特審美體系。
三、文學意象流變 唐宋詩詞中,"楚宮"常作為文化符號出現。李商隱《楚宮》詩雲:"湘波如淚色漻漻,楚厲迷魂逐恨遙",此處借楚宮遺址寄托曆史興亡之感。至清代《紅樓夢》第七十八回,曹雪芹以"楚宮之腰"形容女子體态,完成從實體建築到美學意象的轉義。
四、文化人類學延伸 現代學者通過《楚文化研究叢書》指出,楚宮不僅是物質空間,更是巫文化載體。其"左祖右社"布局暗合《楚帛書》記載的宇宙觀,東殿祀日神東君,西殿祭雲中君,體現楚人"天人互通"的宗教意識。
“楚宮”一詞主要有以下三層含義,需結合曆史與文學語境綜合理解:
春秋衛文公所建宮殿
指春秋時期衛文公在楚丘(今河南滑縣)重建的衛國都城宮殿。衛國曾被狄人滅國,衛文公遷都楚丘後營建宮室,史稱“楚宮”。這一典故源自《詩經·鄘風·定之方中》的記載:“定之方中,作于楚宮。”
春秋魯襄公仿楚式宮殿
魯襄公因出訪楚國時喜愛其宮室樣式,歸國後仿楚風建造宮殿,亦被稱為“楚宮”(《左傳·襄公三十一年》有載)。此建築反映了春秋時期諸侯國間的文化交流。
古楚國的宮殿統稱
“楚宮”也泛指戰國時期楚國的宮殿,多見于唐代詩詞。例如:
文學引申:李商隱同名詩《楚宮》以曆史興衰為背景,借楚宮意象暗喻屈原沉江的悲怆,并隱射自身際遇,含政治與身世的雙重感慨。
建議結合《左傳》《詩經》及唐詩進一步探究其曆史與文學意蘊。
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