
(1).佛教語。指煩惱、惡業的種種束縛。《楞嚴經》卷一:“應身無量,度脫衆生;拔濟未來,越諸塵累。” 唐 王績 《薛記室收過莊見尋率題古意以贈》詩:“賴有北山僧,教我以真如,使我視聽遣,自覺塵累祛。” 清 洪楝園 《<後南柯>序》:“《南柯記》以解脫塵累為指歸,覺後便能成佛。”
(2).世俗事務的牽累。《梁書·處士傳·阮孝緒》:“願迹 松子 於瀛海,追 許由 於穹谷,庶保促生,以免塵累。” 清 唐孫華 《庚寅元日齋中讀書》詩:“閒門早謝客,暫免塵累牽。”
"塵累"是漢語中具有哲學意蘊的複合詞,由"塵"與"累"兩個語素構成。據《漢語大詞典》記載,"塵"本義為飛揚的灰土,引申指世俗紛擾;"累"指繩索,喻指束縛。二者結合後形成如下釋義:
一、核心語義 指世俗事務對人的精神束縛,特指功名利祿、情感糾葛等對心靈自由的牽絆。如明代張岱《陶庵夢憶》所載"欲脫塵累而不得",即表達擺脫世俗羁絆的願望。
二、語義演變 該詞在佛教典籍中衍生出更深層含義。《佛學大辭典》解釋為"五欲六塵之累",指眼、耳、鼻、舌、身、意六根接觸外界産生的欲望牽纏。宋代釋普濟《五燈會元》中"抖擻塵累"的表述,強調通過修行滌除心靈負累。
三、語用特征 現代漢語中多用于書面語境,常見于探讨人生境界的哲學文本。在文學創作中,常與"超脫""滌除"等動詞搭配,構成"擺脫塵累""洗淨塵累"等短語,表達對精神自由的追求。
“塵累”是一個具有雙重含義的漢語詞彙,其解釋需結合佛教語境與世俗語境分别理解:
指煩惱與惡業對人的束縛,屬于宗教哲學概念。佛教認為世俗欲望、負面情緒(如貪嗔癡)會形成精神枷鎖,使人無法解脫。例如《楞嚴經》卷一提到“拔濟未來,越諸塵累”,強調修行者需超越這些束縛。唐代詩人王績在詩中也提及“自覺塵累祛”,表達通過佛法淨化心靈的體驗。
指現實生活事務的牽絆與壓力,如名利、責任等帶來的身心疲憊。《梁書·處士傳》記載阮孝緒“以免塵累”的隱居選擇,清代洪楝園則用“塵累牽”描述世俗事務的糾纏。現代例句如“累了,就讓心靈放空下吧”也延續了這一用法。
如需進一步探究具體文獻中的用法,可參考《楞嚴經》或《南史》等典籍原文,或查看、等來源的完整内容。
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